社会转型与道德重建 先秦诸子对“道德何以可能”问题的哲学思考PDF电子书下载

目录 1

序言 1

第一章 儒家：天的权威，善的可能 1

一 孔子：外敬天命，内求心安 2

（一）上天权威 2

（二）血缘亲情 4

（三）功利追求 6

（一）弱化外在的权威 9

二 孟子：天道善端，合于至诚 9

（二）先天的主体依据 10

（三）反诚是内外统一 15

三 荀子：性伪合而天下治 19

（一）道德理想与规范权威 19

（二）人性现实与道德理想 23

（三）解决矛盾的可能与方法 27

第二章 道家：顺应自然，追求自由 36

一 老子：清静无为，贵生保命 36

（一）应然与自然的统一 37

（二）应然与实然的矛盾 38

（三）自然道德何以可能 40

二 庄子：追求自由，超越生死 43

（一）道德的理想与退化 43

（二）现实道德违反人性 45

（三）恢复理想道德的方法 47

第三章 墨家：天鬼人意，兼爱互利 53

一 无法仪无以成其事 53

二 兼爱相利符合天意 59

三 兼爱原则何以可能 61

第四章 法家：趋利避害，赏罚可行 66

一 《管子》：爱民利众，霸业可成 67

（一）霸业理想 67

（二）爱民利众 70

（三）利劝刑威 72

二 商鞅：变法图强，重刑轻赏 73

（一）世事变而行道异 74

（二）好恶者赏罚之本 77

（三）无使法必行之法 80

三 韩非：人主挟大利以听治 81

（一）不相容之事不两立 82

（二）圣人不行推政 86

（三）治天下必因人情 90

第五章 兵家：战必以义，励众胜敌 96

一 《孙子》：不战而屈人之兵 96

（一）善之善者 97

（二）战则必胜 98

（三）生死与共 100

二 《吴子》：战之有义，教之以礼 102

（一）行不合道，患必及之 102

（二）文武兼备，将军忠良 104

（三）治国治军，教之礼义 106

三 《司马法》：以战止战，虽战可也 108

（一）狱弭兵寝，圣德之至 109

（二）以战止战，虽战可也 111

（三）勇敢之德，何以可能 115

四 《孙膑兵法》：德行者，兵之厚积也 117

（一）勇在于制，德在于道 117

（二）将者不可以无德 119

（三）蹈白刃而不旋踵 121

（一）兵不血刃而天下亲 124

五 《尉缭子》：兵者凶器，争者逆德 124

（二）如何保证将帅忠诚 127

（三）如何保证士兵勇敢 130

六 《六韬》：道之所在，天下归之 134

（一）上战无战，文伐取胜 135

（二）存亡之道，命在于将 139

（三）战必以义，励众胜敌 144

第六章 《易传》：自强不息，厚德载物 150

三 天行健地势坤 151

一 日新之谓盛德 151

二 顺乎天应乎人 153

第七章 《吕氏春秋》：自然权威，民欲可用 165

一 圣王之法之所以立 166

二 王者执一万而物正 170

三 建立权威的可能性 173

第八章 《春秋繁露》：多元综合，兼容统一 184

一 尊天事鬼以束王权 184

二 道德规范何以可能 190

三 天下无患然后性可善 192