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作者的话 1

绪论 1

第一章 印度佛性义略览与中土佛性论概观　 5

一　佛性探源与经论略览 6

二　佛性诸义与随机摄化 13

三 中国佛学发展大势与中土佛性思想概观 18

第二章　法性与真神　 23

第一节　法性论与本无说　 23

第二节　真神论与灵魂说　 34

第三节　外来宗教与传统思想 41

第三章　众生有性与一分无性　 45

第一节　阐提成佛说与中土涅槃圣　 45

一　《涅槃》诸译与阐提诸义 46

二　众生有性说与中土涅槃圣 52

三　般若实相义与涅槃佛性我 55

第二节 一分无性说与法相唯识宗 61

一 阐提无性说与法相唯识宗 61

二 五种种性说与唯识诸经论 64

三　染净所依与阿赖耶识 68

第三节 理性平等与行性差别 73

一　真如理性与无漏种子 74

二　理佛性与行佛性 77

三　众生有性说与一分无性说 78

第四章　本有与始有　 80

第一节　本有说与始有说　 80

一 本有说与悉有性 81

二 始有说与当果义 83

三　佛性与性佛　 86

第二节　有因必得果与因不即是果 88

一 有性终作佛与有因必得果 88

二 佛性非性佛与因不即是果 90

三 有因必得果与因不即是果 92

第三节 亦本亦始与非本非始 93

一 本有于当与亦本亦始 93

二 中道佛性与非本非始 94

三 因果圆融与即本即始 97

第五章　性具与性起 100

第一节　性具说与天台宗 100

一　性具善恶与一念三千 101

二　贪欲即道与三谛圆融 115

三　转迷开悟与定慧双修 124

第二节　性起说与华严宗 131

一 如来性起与法界缘起 　 131

二　本来是佛与无尽缘起 141

三 方便五性与华严五教 149

第三节 中道佛性与华严境界 155

一 生佛互具与生佛相即 155

二 修善开悟与离妄还源 158

三 中道佛性与华严境界 160

第六章 即心即佛与无情有性 163

第一节 即心即佛与禅宗六祖 163

一　佛性平等与心性本净 164

二 明心见性与离相无念 172

三　禅非坐卧与道由心悟 177

第二节　无情有性与后期禅宗 182

一 无情有性与荆溪尊者 182

二 木石有性与真如遍在 185

三　性自天然与呵佛骂祖 188

第三节 即心即佛与无情有性 193

一 木石无性与无情有性 193

二 本觉真心与真如佛性 197

三 六祖“革命”与心的宗教 198

第七章　顿悟与渐修　 201

第一节 顿悟见性与理不可分 202

一　小顿悟与大顿悟 202

二　顿悟见性与祖师禅法 211

三　直下顿了与理不可分　 218

第二节　拂尘看净与因缘见性 220

一　次第修行与三乘佛教　 220

二 闻教信修与因缘见性 221

三 拂尘看净与借教悟宗 224

第三节　顿悟渐修与鱼兔筌蹄 226

一 渐以成顿与顿不废渐 227

二　顿悟渐修与鱼兔筌蹄 230

三 教无顿渐与人有利钝 232

第八章 自力与他力 235

第一节 唯心净土与西方净土 236

一　西方净土与自性弥陀　 236

二　极乐世界与兜率净土 243

三　理即佛与究竟即佛 248

第二节 自性自度与慈悲普救　 250

一 自度与佛度 250

二　解脱不离世间与三品九级往生 253

三　修禅与念佛　 259

第三节　难行道与易行道　 263

一 自力有限与佛力无边　 263

二 三学难修与佛号易念 265

三　净土法门与末法时代 267

第九章 中土佛性与汉唐社会 271

第一节　佛性学说的繁荣与汉唐社会的苦难 272

第二节 中土佛性论的特点与宗教学说的现实品格　 277

第三节　印度佛教的中国化与儒释道三教归一　 286

主要参考文献目录　 305

1988年上海版后记　 311

跋　 313