金岳霖新儒学体系研究PDF电子书下载

总序 1

导论 1

第一章 传统儒家哲学的现代转化：金岳霖哲学的核心 5

第一节 道的确立 5

第二节 金岳霖哲学在近现代中国思想史上的位置 11

第三节 传统儒家哲学的现代转化：金岳霖哲学的实质 17

第四节 “道”的寂寞 28

第二章 基础本体论 30

第一节 道是式一能 32

第二节 现实、共相与性质 39

一 现实 39

二 个体化 42

三 共相与殊相 46

四 性质与关系 49

第三节 变动与生灭 52

一 变动 52

二 生灭 58

一 几与数 64

第四节 几、数与运、命 64

二 运与命 69

三 目标与手段 79

第五节 无极与太极 82

一 无极、太极 82

二 性情体用 95

三 无极而太极 104

第三章 知识本体论 119

一 现代分析哲学对本体论态度的变迁 120

第一节 论“存在”的不同形态和知识的不同“必然性” 120

二 “存在”的三种基本类型 122

三 世界的三种基本形式：可能、本然、自然 126

四 知识“必然性”的四种类型 131

第二节 逻辑哲学 140

一 逻辑及其必然性的本体论基础的分析 140

二 逻辑系统和逻辑秩序 150

第三节 科学哲学：共相的关联 154

第四节 归纳：永真的先验原则 162

一 归纳问题的实质 163

二 归纳原则的永真性的证明 165

第五节 时空：认识的先验标准 172

一 科学的时空观的历史回顾 173

二 时面与空线：金岳霖论时空的绝对性 184

第六节 因果：科学的规律 199

一 关于因果的种种说法 200

二 “理有固然，势无必至” 202

三 现代科学关于因果的观点 205

第四章 知识论 207

一 知识论的学术渊源 211

第一节 知识论的学术渊源、内容以及出发方式 211

二 知识论的内容 231

三 对“唯主”的出发方式的批判 238

四 论被知的“实在感”和理论的“真实感” 244

五 知识论的出发方式 249

第二节 知识形成分析之一：收容、认识与思想 258

一 收容与应付 260

二 认识 264

三 思想 270

一 摹状与规律 278

第三节 知识形成分析之二：摹状、规律与治变 278

二 治变 286

第四节 知识形成分析之三：接受总则与大纲 289

一 归纳是接受总则 290

二 秩序问题 292

三 接受大纲 294

第五节 知识形成分析之四：自然与经验 308

一 呈现与本然 309

二 本然自然 312

三 知识经验 314

四 自然律 316

第六节 事实、命题与真假 319

一 事实 319

二 命题 327

三 真假 337

结束语 “道”与中国哲学的未来发展 356

后记 359

后记之二 362