中国形象诗学 1985至1995年文学新潮阐释PDF电子书下载

目录 1

引言 1

第一章 中国人想象之“中国”——中国形象诗学导论 1

— 20世纪中国形象浪潮 2

二 中国形象概念 8

三 从中国古典“象”学看中国形象 10

四 中国形象问题的文化缘由 12

五 “中国”的审美与文化双重意味 18

六 中国形象诗学与中国现代学 22

七 1985至1995年文学新潮与中国形象 27

八 中国形象要素 31

第二章 正衰奇兴——中国语言形象 34

一 语言与语言形象 34

二 主流化语言、精英独白与奇语喧哗 41

三 立体语言与精英喧哗 55

四 调侃式语言与俗人乱道 76

五 白描式语言与古今对话 90

六 口语式语言与市民白话 111

七 间离语言与现代文人传奇 132

八 自为语言与文人自语 149

九 奇语喧哗的审美与文化功能 195

十 正衰奇兴与原创语言 197

第三章 典型性危机——中国表征形象 217

一 后朦胧诗的出现 218

二 中国形象：在替换游戏中寻找“中国”——李亚伟《我是中国》 222

三 黄河形象：生理需要向精神需要挑战——伊沙《车过黄河》 231

四 大雁塔形象：日常风景还是历史见证人？——韩东《有关大雁塔》 236

五 大海形象：亲见的还是想象的？——韩东《你见过大海》 239

六 巴黎形象：反文化、性戏谑与本文的快乐——胡冬《我想乘上一艘慢船到巴黎去》 250

七 自我形象：都市平民的快活表白——于坚《作品67号》 261

八 表征形象与典型性危机 273

第四章 信仰的虚位——中国神话形象 275

一 神话与中国神话形象 276

二 “寻根”潮与神话重构 277

三 荆楚中国与意义自行瓦解——韩少功《爸爸爸》 285

四 儒家仁义神话与正史错觉——王安忆《小鲍庄》 290

五 商州神话与后巫术势力——贾平凹《古堡》 296

六 晋地家族神话与血缘亲情——郑义《老井》 305

七 传统性与现代性的危机及信仰的虚位 312

第五章 权力的制换——中国家族形象 316

一 古典家族形象：家国通喻 316

二 现代家族形象：新人与传统家长之间 320

三 生命力悖论与另一种焦虑——莫言《红高粱》 327

四 隋抱朴与“启蒙先于行动”——张炜《古船》 346

五 面对旧家族的农村平民——贾平凹《浮躁》 359

六 权力的制换 367

第六章 世俗化震惊——中国市民形象 374

一 市民形象的兴起 375

二 从精英形象到市民形象 376

三 都市文化人：没落子弟和畸形儿 382

四 都市白领：中产阶级的萌芽？ 411

五 都市平民：重复与理想化市民 418

六 都市嬉游者：从行为的狂欢到言语的狂欢 427

七 市民形象与世俗化震惊 452

第七章 结语：中国形象与中华性 457

一 出奇制胜策略 457

二 中国形象：现代性第一期与泛现代性 460

三 中国形象的新阶段：中华性 462

四 中华性中国形象 468

五 汉语变革的微澜 469

六 未来中国形象诗学和中国现代学 471

后记 474