在《文心雕龙》与《诗学》之间 跨越话语的门槛PDF电子书下载

目录 1

引言 1

第一编　终极关怀：亚里士多德与刘勰诗学本原理论 3

第一章　形而上的追问：第一原因（主动理性）与道 3

Ⅰ　亚里士多德与刘勰形而上文学本原理论的哲学基础 3

Ⅱ　第一原因——主动理性——人的天性与求知：亚里士多德的诗本原理论 6

Ⅲ　太极——道——刘勰的文学本原理论 15

第二章　形而下的思考：摹仿者与圣人（经） 26

Ⅰ　人：亚里士多德与刘勰文学本原理论的终极关怀 26

Ⅱ　摹仿与理性的求知行为——摹仿者与诗人——亚里士多德文学作品的本原理论 29

Ⅲ　圣人——经——刘勰文学作品的本原理论 36

第三章　文学在语言中存在：亚里士多德与刘勰关于文学本原的语言思考 51

Ⅰ　亚里士多德：逻各斯——理性——语言 51

Ⅱ　刘勰：经——书写文本——立言 57

第四章　经与逻各斯：中西诗学理论中的话语权力 66

Ⅰ　在场的形而上学：逻各斯中心主义的西方诗学 67

Ⅱ　在宗经与法经之间：中国古代诗学理论中的话语权力 89

第二编　貌合神离：亚里士多德与刘勰诗学语境中的文体概念 117

第一章　亚里士多德文体论 117

Ⅰ　古希腊修辞学：西方文体概念生成的语境 117

Ⅱ　诗学与修辞学的统一：亚里士多德的诗学文体论 125

第二章　从外部研究到内部研究：西方诗学语境中文体论的建构 141

Ⅰ　文体的外部因素：古罗马至十九世纪西方文体理论研究的视域 141

Ⅱ　文体的内部因素：现当代西方文体理论研究的视域 149

第三章　多种指称：《文心雕龙》和中国诗学理论中的文体概念 161

Ⅰ　多种指称：《文心雕龙》中的文体概念 161

Ⅱ　文体概念内涵的建构 170

Ⅲ　文体概念内涵的离析与积淀 176

Ⅰ　语言表达方式层面亚里士多德与刘勰文体论的差异 189

第四章　亚里士多德与刘勰文体概念内涵之比较 189

Ⅱ　中西诗学语言语境中文体概念之泾渭 208

第三编 共时与历时：亚里士多德与刘勰体裁理论比较研究 221

第一章　亚里士多德共时态体裁理论 221

Ⅰ　诗是一种用语言摹仿现实存在的技艺：亚里士多德对诗（广义）本质的界定 221

Ⅱ　史诗、戏剧和抒情诗：亚里士多德体裁分类理论 239

Ⅲ　诗的艺术整体中的悲剧与史诗体裁理论 248

第二章　刘勰历时态体裁理论 285

Ⅰ　原始以表末：刘勰时间之维中的体裁理论 285

Ⅱ　独立性与渗透性：体裁演变过程中的普遍规律 291

Ⅲ　诗有恒裁：历史演进过程中体裁自身的统一性与连续性 298

Ⅳ　作家与社会：体裁演变的条件系统 302

Ⅰ　共时中的历时：亚里士多德体裁理论的二元性 316

第三章　亚里士多德与刘勰体裁理论的二元性 316

Ⅱ　历时中的共时：刘勰体裁理论的二元性 329

第四章　亚里士多德与刘勰体裁理论之比较 346

Ⅰ　诗与文笔并重：亚里士多德和刘勰体裁理论不同的研究范畴 346

Ⅱ　亚里士多德与刘勰体裁分类空间上的差异 358

第五章　文章与诗的艺术：中西体裁理论不同的研究范围 372

Ⅰ　诗的艺术：西方体裁研究的范围 372

Ⅱ　文囿恢弘：中国古代普泛的体裁研究范围 390

第六章　线形与非线形：中西体裁分类空间的差异 422

Ⅰ　作为美的艺术的诗的多层次立体划分：西方体裁分类空间 422

Ⅱ　历时性：中国古代体裁分类空间上的特点 450

结语：走向比较诗学 466

主要参考文献 469