湖北文理学院省级重点学科建设立项学科成果 文砚轩集PDF电子书下载

文砚轩集·自序 1

老舍研究编 3

老舍一生中的巧合 3

一、老舍的诞生与取名 3

二、老舍的骨灰与父亲的遗骸 4

三、投江、投湖与老舍之死 5

四、从读书、教书到当“外教” 6

五、老舍与胡絜青的结识与结合 9

六、只身南下与两部长篇小说 12

七、从流亡武汉到领军“文协” 13

八、老舍与赵清阁的相识相知与相爱 15

九、老舍的手稿老爱丢 22

十、《骆驼祥子》手稿“大难不死 23

十一、感谢老舍的“迟到” 26

老舍幽默论·序（陈则光） 29

老舍幽默论·导语 32

论老舍幽默的发展轨迹 35

一、《二马》是老舍幽默形成阶段的标志 36

二、《骆驼祥子》是老舍幽默成熟阶段的标志 38

三、《龙须沟》、《茶馆》是老舍幽默高级阶段的标志 44

论老舍的幽默观 56

一、“幽默与伟大不是不能相容的” 56

二、“‘幽默’有更高的企图”“更深的意义”——兼论幽默与滑稽的区别 60

三、“幽默者的心是热的”“幽默中是有同情的”——兼论幽默与讽刺的区别 63

四、幽默“是由事事中看出可笑之点，而技巧地写出来”的 67

五、幽默的语言“必须写得俏皮，泼辣，警辟” 70

论老舍幽默的表现手法 76

一、人物的幽默 77

二、情节的幽默 92

三、语言的幽默 103

论老舍幽默的成因 140

一、传统文学的潜移默化 140

二、外国文学的必要启迪 152

三、民间文艺的滋养哺育 162

老舍幽默论·后记 168

“湖北隆中，声名更大”——关于抗战期间老舍来襄樊的前前后后 170

一、老舍为什么会来襄樊 170

二、读老舍《剑北篇》之《老河口》 172

三、读老舍《剑北篇》之《襄樊》 175

四、老舍来襄樊前后的花絮 187

关于老舍之“写家”说 191

一、“写家”“谦虚说”的源起 191

二、“写家”说不是谦虚 192

三、“写家”是“自称”也是“他称” 192

四、称他人为“写家”多于自己 193

“舍予”“舍身”之我见——兼与舒乙先生商榷 196

老舍在武汉资料正误与补遗 199

关于《骆驼祥子·手稿》本 204

武汉成就了新老舍 209

一、主持“文协”工作展示领导才干 209

二、坚持服务抗战创作通俗文艺 214

三、成为共产党的亲密友人 217

浅论《骆驼祥子》 221

浅论《四世同堂》 225

老舍《七律·端午（二首）》解读——兼论老舍与吴组缃的友谊 229

现代作家编 239

浅论鲁迅的小说创作——纪念鲁迅诞辰一百周年 239

“阿Q”之我见 246

为“不平家”鸣不平——评《风波》中的九斤老太 254

《补天》赏析 258

读书，从“三味书屋”说起 263

周树人不是鲁迅的“原名” 265

鲁迅卖掉金牌去买书 267

鲁迅作品与绍兴风貌 269

（一）鲁迅的作品离不开绍兴 269

（二）鲁迅作品中“孔乙己”和“咸亨酒店” 270

（三） 《阿Q正传》中的“阿Q”和“假洋鬼子” 272

（四）鲁迅作品中为什么没有“二爷” 274

（五）鲁迅作品中人物的名字 275

（六）趣谈鲁迅作品中的酒 278

（七）趣谈鲁迅作品中的“乌篷船”及其它 279

浅论郭沫若的“思想转换” 282

浅论旅居日本十年的郭沫若——读《革命春秋》札记 291

略论巴金 298

臧克家与“文协襄樊分会” 309

一、“文协襄樊分会”的成立 309

二、“文协襄樊分会”迁至老河口 310

三、臧克家与老河口抗战作家群 311

四、臧克家在襄阳的主要文化与文学成就 312

《雷雨》试论 314

论曹禺《雷雨》中的四大疑点 322

浅论赵树理和他的小说 327

沈从文和他的《边城》 334

李劼人和他的《死水微澜》 339

钱锺书和他的《围城》 342

央视评论编 347

关于“南阳诸葛亮”问题——给CCTV-4“快乐汉语”的信 347

评“快乐汉语”之“游蛇蟠岛” 349

评“快乐汉语”之“东海捕鱼” 350

评“快乐汉语”之“水乡文化” 351

评“神秘的良渚文化” 352

评从“品味无锡”到“宜兴紫砂壶” 353

游欢乐昆山 学快乐汉语 355

喜看云南佤族“木鼓传奇” 357

喜看“佤乡竹情” 359

伟哉！无锡灵山大佛 361

《快乐汉语·当一天草原人》里不该出现的问题 363

“快乐汉语·道源仙都”中的几个问题 365

对近期央视中文国际频道几个特色栏目的几点看法 366

丰厚的知识 浅近的阐释——王岳川“书法的人文情怀”感言 368

评“为人处世的儒家智慧”——5月29日“文明之旅” 370

“礼仪之邦说礼仪之婚礼”散议——浅评2012年6月4日“文明之旅” 373

精彩纷呈的“舌尖上的文化”——2012.6.11“文明之旅”观感 376

“您不知道的老舍”——老舍之子文化学者舒乙谈老舍 379

舒乙：您不知道的冰心 382

小窗户 大文化——刘心武谈中国传统窗文化 384

《走遍中国》之“野人追踪” 386

“野人追踪”系列节目观感 388

扬州玉雕与金镶玉奖牌 389

喜看《走遍中国》之“秘境黔南” 391

《走遍中国》之“建文帝寻踪” 393

刘秀成就了赊店古镇 395

《中国古镇》之“龙华：神秘大佛” 397

我对摩梭人“走婚”的几点看法 398

公馆林立的安仁古镇 400

“枕水江南”的乌镇 402

《易武：茶路之源》观感 404

“北京的藏文化遗存”的重要价值 406

凡人壮举——老两口骑车游世界给人的启示 407

“许琳：走近孔子学院”观感 409

国运兴 文运兴——喜看“诺奖得主——莫言” 411

杨志勋《中医智慧新解》观感 413

刘心武讲述《唐诗的魅力》的几个特点 415

神奇的纬线 美丽的诗篇——《远方的家》之《北纬30°·中国行》开播 416

《三楚重镇 魅力荆门》中的知识性错误 418

不该超越的纬度 420

《释永信：“我心中的少林”》观感 421

“清明上河图”谜团破解的好 423

“中国的莎士比亚：曹禺”中的几个问题 426

襄阳散论编 433

论《隆中对》：蜀汉立国的总纲领 433

一、《隆中对》奠定了蜀汉立国的思想认识路线 433

二、《隆中对》为蜀汉确立了一条正确的政治路线 434

三、《隆中对》为蜀汉制定了一条完整的外交路线 436

四、《隆中对》为蜀汉制定了一条进行统一战争的军事路线 437

从《淮南子》到《诫子书》——“淡泊明志宁静致远”解读 439

一、“淡泊明志，宁静致远”的最早出处 439

二、“淡泊明志，宁静致远”思想贯穿诸葛亮一生 440

三、“淡泊明志，宁静致远”的思想博大精深 441

三国源头·军事家·城市精神——就“三国文化和城市发展”的几个问题答客问 444

一、关于“三国源头” 444

二、关于诸葛亮是否是“军事家” 445

三、关于“淡泊明志，宁静致远”是否艰深难懂 446

襄阳“十大怪” 448

别把“汉江”叫“襄江” 450

别把诸葛亮“寓居”隆中叫“隐居” 451

从“襄阳好风日”说起 452

刘秀的传奇故事与历史功绩 453

有关刘秀的成语故事 464

孟浩然·李白·东津镇 468

富有诱惑力的刘猴古镇 471

无影灯下的襄阳 473

一、从“老们”“爷们”说开去 473

二、“遗憾”的襄阳 475

三、从“唯楚有才”到“邯郸学步” 476

《太阳照在桑干河上·修改笺评》序 479

“全”“新”的奉献——文爱艺《新译〈恶之花〉全编》序 481

扑朔迷离异彩纷呈——读胡金洲《绝活》集偶记 485

美妙的风笛声 生活的情趣美——评郭伏才的诗集《风笛的吹奏者》 490

破碎的美——丁长河先生《大艺术》谈片 493

戏说饮酒之“段位” 495

酒：《三国演义》中的另类武器 497

谈孝道 501

自我传记编 507

我的风雨阳光路 507

写在传记的前面 507

桐山头印象 508

我的诞生与童年 510

到重庆寻父 512

我的私塾先生 513

恶霸横行与“镇反” 516

团聚—分离—团聚 518

城市生活的开始 520

丰富多彩的高中生活 521

风云突变 523

老师与我的理想 524

饥饿的大学年代 525

永远不当“呀呀呜” 527

骄傲的5903班 529

从同学到生活伴侣 533

大学，人生的一次超越 535

“发配”鄂西北 537

“二两油精神” 539

襄师是一个乐园 540

灾难性的“文革” 544

悲惨的“4·15”事件 547

母女二人的厄运 552

“桥洼”的八年苦战 556

襄师的历史沉浮 559

大快人心事 粉碎“四人帮” 564

曲折的政治命运 565

留给学校的永恒印记 569

我走麦城的时候 575

烟台之行话旅游 578

喜获丰收的广州一年 581

我与老舍研究 583

新马泰之旅 585

旅欧手记 587

陪同老舍夫人胡絜青老人在襄阳的日子 595

长辈离世和我的晚年生活 602

自己的故事与笑话 611

写在传记的后面 613

文砚轩集·后记 616