伊斯兰教与其他宗教之比较研究PDF电子书下载

第一章 人类需要一个完善的宗教 1

第二章 世界上有没有满足每一时代整个人类需要的完善宗教？ 4

第一节 在中国固有文化中，能找出满足每一时代整个人类需要的完善宗教吗？ 5

一 中国先圣和诸子的教育对象仅是中国领域内的人群 5

1 尧·舜·禹的教育对象 5

2 成汤的教育对象 6

3 文·武·周公的教育对象 6

4 儒教的教育对象 6

5 道教不主张教育 7

6 墨教的教育对象 8

二 中国古代圣人和儒、道、墨三教创始人的教义不但不完全存在，而且存在的部份又发生了许多怀疑 8

1 诸子百家都没有完全继承先圣的教义 9

2 儒、道、墨三家所传述先圣的教义不同，使人对其教义真相产生怀疑 10

3 从现存的儒教六经，看不到先圣伙羲、孔子的完备教义 11

4 从道教的来源和现存的道教，看不到先圣和老子的完善无疑的教义 17

5 从墨教的来源和现存的墨教，看不到先圣和墨子的全部教义 22

三 中国先圣和儒、道、墨三教都没有满足每一时代整个人类需要的完善永久的礼法 27

第二节 印度教能完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？ 31

一 吠陀经的来源不明 31

二 吠陀经卷数分歧 31

三 吠陀经字句有了增减 31

四 吠陀经只是对印度高等阶级有利无害的经典 32

第三节 佛教能完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？ 34

一 释迦牟尼没有留下成文经典 35

二 佛教徒的结集不能满足人类的宗教需要 36

第四节 犹太教能完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？ 41

一 犹太教只是犹太人的宗教 42

二 真正的《旧约全书》早已失传 42

三 现行《旧约》有许多互相矛盾的经文 45

四 现行《旧约全书》有些违反理智和经验的教义 47

五 现行《旧约全书》还不能满足每一时代的犹太教人的教宗需要 48

第五节 基督教可以完善地满足每一时代整个人类的宗教需要吗？ 48

一 基督教不是全人类的宗教 49

二 当前流行的新约不是耶稣的言语 49

三 《新约全书》有许多互相矛盾的经文 51

1 关于耶稣身份 51

2 关于耶稣受洗 51

3 关于耶稣与约翰见面后的史实 52

4 关于耶稣家乡所在地 52

5 关于耶稣传教和受人洗礼 54

6 关于耶稣逝世的日子和最后一餐 55

7 关于耶稣的父亲，约瑟是谁的儿子 57

8 关于耶稣是拿单或所罗门的子孙 57

9 关于耶稣的家谱 57

10 关于耶稣升天地方 57

11 关于耶稣升天的日子 58

四 耶稣没有给基督教人带来永久、完善的教义 58

第六节 伊斯兰教可以完善地满足每一时代整个人类的宗教需要 59

一 第一基本条件：真主言语的《古兰经》提供伊斯兰教作为超时空的完善宗教的基本条件 60

二 第二基本条件：穆罕默德圣人是宇宙万物的创造者派给全人类的使者 63

三 第三基本条件：真主在《古兰经》中宣称伊斯兰教可以满足全体人类的宗教需要 64

四 第四基本条件：真主应约永久保护伊斯兰教的基本经典——《古兰天经》 67

第三章 受道教长的光临更证实伊斯兰教能以完善地满足每一时代全体人类的宗教需要 73

第四章 伊历十四世纪保护《古兰经》、复兴伊斯兰教者是受道教长——主许的迈喜合，正如穆撒教统十四世纪保护旧约、复兴教义者是伊撒迈喜合（耶稣基督） 76

第一节 伊斯兰教和穆撒教义的相似性 77

第二节 穆斯林将象犹太教人一样地衰落下来 78

第三节 真主为了穆斯林和整个人类派遣了受道教长——主许的迈喜合，正如他为了犹太教人派遣了伊撒迈喜合（耶稣基督） 80

第四节 迈喜合就是受道教长 89

第五节 穆撒教统的迈喜合是在其教统十四世纪降临的，穆罕默德教统的迈喜合——受道教长也要在伊历十四世纪降临 92

第五章 研究受道教长降临前，必须解决几个先决问题 100

第一节 伊撒迈喜合（耶稣基督）早已死去 101

一 从《古兰经》证明伊撒迈喜合已经死去 101

二 从圣训证明伊撒迈喜合已经死去 112

三 伊斯兰教权威学者关于伊撒已死的一致意见 119

第二节 伊撒迈喜合（耶稣基督）既已死去，穆圣为什么在预言中称将来的迈喜合——受道教长是伊撒？ 121

第三节 穆圣在将来的迈喜合和受道教长的预言中，为什么用降下？一词？ 127

第四节 受道教长是不是具有先知的品位？ 132

一 依照《古兰》明文，穆圣以后完善信仰伊斯兰教、澈底遵守《古兰》圣训的人是可以获得先知的精神品位的 132

二 依照圣训，穆圣以后，先知是可以到来 142

三 圣训说明受道教长也具有先知（圣人）的品位 144

四 逊尼和什叶教派的权威宗教家主张受道教长——主许的迈喜合将具有先知的品位 147

第六章 米尔萨、欧拉姆、阿哈默德先生宣称受道教长和主许迈喜合 149

第七章 米尔萨、欧拉姆、阿哈默德先生宣称受道教长——主许迈喜合的证据 153

第一证据 时代的需要 153

第二证据 穆罕默德圣人的作证：受道教长——主许的迈喜合的时代徵象和其显现 157

一 一般的宗教状况 158

二 穆斯林内部的宗教状况 160

三 道德状况 164

四 学术状况 167

五 文化状况 168

六 物质状况 171

七 生殖比例状况 172

八 国际关系状况 173

九 经济状况 174

十 政治状况 175

十一 地面上的变迁 178

十二 天体中的异徵 178

第三证据 个人廉洁 182

第四证据 伊斯兰教胜过其他宗教 188

一 胜过基督教 191

二 受道教长是各大宗教受约的教长 193

三 伊斯兰教尊重各宗教的使者 196

四 宗教讨论的新眼界 199

五 使人接近真主——宗教真理的试金石 202

第五证据 伊斯兰教的复兴 206

一 信仰真主 206

二 信仰天使 211

三 信仰经典 213

四 信仰真主的使者 218

五 信仰后世 222

第六证据 真主的帮助 229

第七证据 敌人的毁灭 239

第八证据 天使的援助 246

第九证据 精神知识的启示 250

第十证据 预言的实现 270

一 伊朗的变革 271

二 锡克储君德里布、新各的被阻返国 273

三 非常的地震 274

四 教义的发展 275

五 关于伊斯兰教演讲的非常成功 278

六 一个东方力量和朝鲜的危险状况 281

七 纳对尔·夏？到哪里去了 282

八 一个反对者死而绝后 284

九 财力的援助 286

十 起死回生的精神力量 290

第八章 受道教长满足人类宗教需要的教育 298