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大哲学家  修订版  下
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  • 作 者:(德)雅斯贝尔斯著;李雪涛等译
  • 出 版 社:北京市:社会科学文献出版社
  • 出版年份:2010
  • ISBN:7509709207
  • 页数:856 页
图书介绍:
《大哲学家 修订版 下》目录

(上) 1

前言 1

导论 1

一 关于人类的大人物 1

二 哲学家与其他大人物的区别 6

三 大哲学家的标准 9

四 大哲学家的挑选和编组 13

(一)编组的必要性及其在历史上的变化 13

(二)将哲学家分成的三大组 17

(三)寻找分组中的原则 20

(四)为学习者的选择 25

五 与哲学家的交往 27

六 关于大哲学家的争辩 29

七 对大哲学家的疑问 38

八 对大哲学家描述的任务 54

思想范式的创造者 66

苏格拉底 66

一 生平资料(公元前469年~公元前399年) 66

二 思想发展 67

三 对话 67

四 苏格拉底生命的本质 68

五 法院的起诉 72

六 柏拉图对苏格拉底的美化 75

七 影响史 79

八 苏格拉底不朽的意义 83

佛陀 87

一 生平述略 89

二 教义与禅定 95

三 教义的陈述 99

四 对佛陀创新问题的探讨 109

五 发展史 113

六 佛陀与佛教对我们来说有何意义 123

孔子 125

一 生平 126

二 孔子的根本思想:借对古代的复兴以实现对人类的救济 128

三 孔子的道德、伦理规范 132

四 根本知识 140

五 孔子的极限意识 147

六 有关孔子的人格 151

七 孔子及其反对者 155

八 影响史 158

耶稣 163

一 宣告 163

二 耶稣的生平 171

三 对耶稣人格的看法 175

四 耶稣的影响 183

有关思想范式创造者的讨论 189

一 阐释的方法 189

二 为什么单单是这四个人 193

三 这四位大师的共同点和差异 193

四 我们对待四大哲学范式创造者的态度 198

思辨的集大成者 206

柏拉图 206

一 生平和著作:理解柏拉图的前提 206

(一)柏拉图的生平(公元前428年~公元前347年) 206

(二)柏拉图的著作 208

(三)理解柏拉图的前提 210

二 柏拉图的哲学 219

(一)柏拉图的思想 219

(二)可表达的问题 226

(三)理念、辩证法、厄洛斯 235

(四)柏拉图思想的特殊领域 253

三 特色与评论 256

(一)对柏拉图的总体评价 256

(二)柏拉图的局限性 260

(三)柏拉图对我们的意义 265

四 历史影响 267

奥古斯丁 273

一 生平和著作 273

二 从哲学到信仰的认识 275

(一)皈依基督教 275

(二)在遵循天启思想基本原理前提下,独立的哲学思想的改变 277

(三)奥古斯丁思想的发展 279

三 奥古斯丁思想的方法 280

(一)生存之光与《圣经》的诠释 280

(二)理性和信仰的真理 288

(三)上帝和基督 295

(四)启示信仰中的哲学思想 302

四 特征和批判 318

(一)在首次全部观点中的人格 318

(二)与克尔恺郭尔和尼采的比较 319

(三)基督教会思想 320

(四)奥古斯丁的矛盾 325

(五)作品形式 329

(六)人格 329

五 历史地位、影响史和现实意义 331

(一)历史地位 331

(二)影响史 333

(三)奥古斯丁对我们的意义 334

康德 337

一 生平与著作 337

二 康德走向批判哲学的道路 344

(一)前批判著作 344

(二)1766年之后的转折 348

(三)新问题:主客体分裂以及新哲学的出发点 351

三 康德对认识的解释的结构 355

(一)分裂 355

(二)感观性、空间和时间 355

(三)思想 359

(四)从判断中引出范畴 362

(五)两个基础 364

(六)出发点是意识而不是存在 366

(七)先验推论 370

(八)康德说明非对象性事物的源泉的方法之分析 372

(九)二律背反 384

(十)理智原型 389

(十一)回顾和总结 391

四 在其所有形式当中的理性的结构 392

(一)理念 394

(二)伦理行为 407

(三)对美的直观 423

(四)康德对超越性事物的哲学解释 427

五 康德的理性 435

(一)思维方式的革命 435

(二)康德的问题的广阔性 438

(三)康德的怀疑论 441

(四)哲学思维的消极意义与积极意义 443

(五)人的有限性与理性的界限 445

六 政治与历史 450

(一)基本思想 451

(二)公民社会的观念 460

(三)启蒙之路 473

(四)康德的时代 480

(五)康德的政治思想方式 484

(六)反对意见 487

(七)比较 489

七 对康德的批判 491

(一)科学性特点 496

(二)通向“教条”之路 498

(三)体系的要求 503

(四)康德哲学的局限 505

(五)康德的思维方式 509

(六)关于对康德的阐释 510

八 康德的历史地位、对今天的影响与意义 512

原创性形而上学家 524

阿那克西曼德 524

赫拉克利特与巴门尼德斯 530

一 赫拉克利特 530

二 巴门尼德斯 538

三 比较赫拉克利特与巴门尼德斯 547

柏罗丁 551

一 生平与著作 551

二 对柏罗丁的“体系”的描述 553

三 整体性的超越 561

四 认识的诸层次 565

五 思辨性的超越 571

六 堕落与升华 587

七 反对唯物主义与诺斯替教派 596

八 批判性特点 600

九 历史地位及其影响 606

安瑟尔谟 610

一 生平与著作 610

二 安瑟尔谟的基本哲学思想 611

(一)对思想的复述 611

(二)阐释 612

(三)安瑟尔谟基本思想的历史 619

三 安瑟尔谟思维的特点 627

(一)安瑟尔谟原本作为基督教式思维的哲学 627

(二)何谓安瑟尔谟的思维 628

(三)权威性 631

斯宾诺莎 633

一 生平与著作 633

二 哲学与生活实践 638

三 形而上学观点 640

(一)实体、属性、样式 640

(二)上帝 641

(三)两种属性 647

(四)样式 649

(五)时间;必然性 651

(六)上帝与世界之间的飞跃及其统一性问题 652

四 认识的理论 656

(一)认识的阶段 656

(二)观念 659

(三)与上帝的关系 661

(四)斯宾诺莎对自己根据几何学方法获得的洞识的阐述 662

(五)神秘主义、理性主义、思辨性思维 664

五 人 668

(一)人不是实体,而是样式 668

(二)人的思维与神的思维 669

(三)人是精神和形体 670

(四)人与动物以及人们之间的不同 673

(五)不朽与永恒 674

六 目的无涉和价值无涉 675

(一)目的和价值是从上帝观的颠倒中产生的成见 675

(二)我们作为样式的有限理智 678

(三)现实与价值 679

(四)两种认识方式的转换 680

(五)价值无涉的伦理 680

七 精神的奴役与自由 681

(一)关于情感的学说 685

(二)对奴役的描述 687

(三)观念与自由的可能性 688

八 宗教与国家 695

(一)斯宾诺莎的国家思想 698

(二)国家中的宗教 708

(三)斯宾诺莎的宗教解释和政治学的批判性特征 718

九 斯宾诺莎哲学的特点 742

(一)斯宾诺莎的哲学与本质一瞥 742

(二)斯宾诺莎的局限 746

十 斯宾诺莎的身后影响 749

老子 752

一 生平与著作 752

二 对老子哲学的阐述 755

(一)道 755

(二)道与世界 758

(三)道与个体的人(生命的实践) 760

(四)道与国家之统治(驾驭人类社会的实践) 769

三 独特性与批判 774

(一)老子的意义 774

(二)效法老子的各色人物 777

(三)老子在历史上的地位及其局限性 780

龙树 782

一 历史位置 783

二 思维操作 787

三 对学说的概括 793

四 有关学说意义的讨论 795

五 历史比较 811

附录 817

一 雅斯贝尔斯年表 817

二 《大哲学家》德文原书目录中译文 820

三 参考文献 839

译后记 851

《大哲学家》中文版第二版后记 856

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