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导论 1

第一章 摩梭人：他们是谁？ 14

族称与族属 14

纳西—摩梭史及纳西母系制争议概述 22

永宁土司的民族认同 30

第二章 制度化性联盟模式（一）：走访制 40

制度化性联盟的界定 40

摩梭人的走访制度：如何称呼？ 41

“摩梭走访制”：摩梭人制度化性联盟的主体模式 44

走访过程：建立和解除关系的非契约性及非义务性 46

非独占性的关系 50

走访制的无社会等级原则 53

择偶：限制、标准和决策 55

第三章 制度化性联盟模式（二）：婚姻 59

摩梭社会婚姻制度的历史回顾 60

作为声望象征的婚姻 68

婚姻的空间分布 77

作为一种适应性选择的婚姻 80

第四章 母系制度 82

母系亲属制研究的传统方法与摩梭独特制度的起源 82

家户和睦与母系思想 84

破解“尔”的谜思 88

衣杜：家户群体与社会组织的基本单位 91

斯日：继嗣群体和祭祖集团 102

亲属组织与乱伦禁忌 108

第五章 家户生活 122

建筑结构与居住安排的统一模式 122

家户的组成、过继和家户的周期 132

家户生活的管理 141

第六章 宗教体系和社会性别观 147

摩梭宗教体系简介 147

达巴教 151

摩梭女性中心思想及其在多元文化影响下的变迁 153

喇嘛教 162

第七章 家户生活中的仪式 172

成年仪式 172

丧葬仪式 175

祖先崇拜 184

第八章 异居走访制、核心家庭与婚姻定义：一个跨文化的视角 187

世界上的异居走访制 187

印度西南部中央喀拉拉邦纳亚尔人的走访制 188

摩梭走访制与纳亚尔走访制比较 189

探讨核心家庭的概念 195

探讨婚姻的定义 196

结语 202

附录 212

参考文献 213

图示目录 92

图4.1 一个摩梭衣杜的人员构成（家户V4H 12） 92

图4.2 家户V2H8的人员构成 96

图4.3 作为分析单位的V1H27 99

图4.4 V1H21、V1H24、V1H28、UH1的建立及其与V1H27的关系 109

图4.5 作为分析单位的V1 H11 115

图5.1 “依米”（yimi）或正房 125

图5.2 摩梭建筑结构的统一模式 129

图5.3 母子关系 135

图5.4 作为分析单位的V1H19 139

地图目录 2

地图1 （云南省）宁蒗县北部，标有1987年时各乡的边界及主要公路 2

地图2 宁蒗县北部，标有等高线 78