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（上） 1

缩写与符号 1

中译本导言 5

导言 31

约翰·加尔文致读者书（1559年版） 77

1560年法文版主旨 80

致法王法兰西斯一世书 82

第一卷　认识创造天地万物的神 3

第一章　认识神与认识自己是密切相关的，而两者是如何相互关联的 3

第二章　何谓认识神，以及认识神的意义何在 7

第三章　人生来就有对神的认识 11

第四章　这种知识因无知和恶毒被压抑或败坏了 15

第五章　有关神的知识也彰显在宇宙的创造和护理之中 20

第六章　任何要到神——造物者面前的人都必须经由圣经的引领和教导 39

第七章　圣经必须受圣灵的印证，如此，圣经的权威才得以确定；若说圣经的可靠性依赖教会的判断，这是邪恶的谎言 44

第八章　就人的理性而言，有充足的证据证明圣经的可靠性 52

第九章　那些离弃圣经只依靠异象的狂热分子，抛弃了一切敬虔的原则 64

第十章　圣经为了避免一切的迷信，教导独一的真神在一切外邦人虚假的神之上 68

第十一章　圣经不许人勾画有形体的神，并且拜偶像就是背叛真神 72

第十二章　为了将一切的尊荣都归给神，我们应当清楚地区分神与偶像 91

第十三章　圣经从创世之初就教导我们，神只有一个本质却有三个位格 96

第十四章　圣经在创造宇宙和万物的启示中，已清楚区分真神与众假神 137

第十五章　受造时的人性、神赐人的才能、神的形象、自由意志及人堕落前的尊严 160

第十六章　神以他的大能滋养和管理他所创造的宇宙，并以自己的护理统治全宇宙 174

第十七章　我们如何从这教义中获得最大的益处 188

第十八章　神虽然利用罪人的恶行并扭转他们的心，使他们成就他的旨意，但神自己却仍纯洁无瑕 206

第二卷　在基督里认识神是救赎者，这认识首先赐给律法时代的以色列人，其次是福音时代的我们第一章　因亚当的堕落和背叛，全人类落在神的咒诅之下，从起初受造的光景中堕落了；原罪的教义 219

第二章　人已完全丧失自由选择而悲惨地做罪的奴仆 233

第三章　出自人败坏本性的一切都是神所憎恶的 267

第四章　神如何在人心里运行 288

第五章　反驳对自由意志最普遍的辩护 296

第六章　堕落之人要寻求在基督里的救赎 321

第七章　神给以色列人他的律法并不是要约束他们，而是要在基督降临前给他们救恩的盼望 329

第八章　道德律的解释（十诫） 348

第九章　虽然犹太人在律法时代认识基督，但基督到了福音时代才被清楚地启示 404

第十章　旧约与新约的相似之处 410

第十一章　新、旧约之间的区别 431

第十二章　基督为了担任中保的职分必须降世为人 446

第十三章　基督取得人真实的肉体 457

第十四章　中保的神性和人性如何成为一个人格 465

第十五章　为了明白父神差遣基督的目的，即基督所赏赐我们的，最主要的是必须查考基督的三种职分：先知、君王、祭司 478

第十六章　基督如何担任救赎者的职分并为我们获得救恩。对基督的死、复活和升天的讨论 488

第十七章　我们说基督的功劳使我们获得神的恩典和救恩是恰当的，也是正确的 514

（中） 525

第三卷　我们领受基督之恩的方式：我们从这恩典获得何益处，以及这些益处所产生的结果如何第一章　圣经记载关于基督的事是借圣灵隐秘的运行使我们获益 525

第二章　信心的定义和其性质的解释 531

第三章　借着信心重生：悔改 582

第四章　经院神学家们对悔改的谬论与纯正的福音截然不同——论认罪和赎罪 612

第五章　他们在赎罪上添加赎罪券和炼狱 660

第六章　基督徒的生活；首先，圣经如何劝我们这样行 675

第七章　基督徒生活的总结：自我否定 681

第八章　背十字架，自我否定的一部分 694

第九章　对永世的默想 705

第十章　信徒应当如何使用今世和其中的福分 713

第十一章　因信称义的定义 720

第十二章　我们必须仰望神的审判台，使我们能确信神对我们白白的称义 750

第十三章　关于白白称义有两件值得我们留意的事 760

第十四章　称义的起始和不间断的过程 767

第十五章　以自己的功德自夸，毁坏我们因称义所应归给神的称赞，也破坏我们蒙救恩的确据 788

第十六章　反驳天主教徒用来侮辱这教义的异议 798

第十七章　律法上的应许和福音彼此合一 804

第十八章　人将得奖赏并不能证明人是因行律法称义 824

第十九章　基督徒的自由 838

第二十章　祷告是信心主要的行动，也是我们天天领受神恩赐的方式 855

第二十一章　神在他永恒的拣选中预定一些人蒙救恩，也预定其他人遭灭亡 928

第二十二章　圣经对于拣选教义见证上的确认 941

第二十三章　反驳这教义常遭到的错误指控 958

第二十四章　神的呼召证明他的拣选，且恶人应得神所预定他们公正的灭亡 977

第二十五章　最后的复活 1002

（下） 1027

第四卷　神采用外在方式吸引我们与基督交通，并保守我们在这交通里第一章　我们必须保守与神的真教会合而为一的心，因为她是一切敬虔之人的母亲 1027

第二章　比较真假教会 1058

第三章　教会教师和牧师的资格及其职分 1071

第四章　古时教会的光景以及在未有天主教前的行政 1086

第五章　天主教的专制，完全推翻了古时教会的行政 1102

第六章　罗马教区的首要性 1120

第七章　罗马教宗制度的来源，以及发展到整个教会的自由都被夺去了，并且教会毫无限制地受压制 1138

第八章　教会权威关于真道的信条；教会借着天主教放荡的行为，是如何败坏神的纯洁教义的 1172

第九章　会议以及会议的权威 1190

第十章　颁布法规的权威，就是教皇与他的支持者所用来对人极端野蛮的专政和残害 1205

第十一章　教会司法权的范围以及天主教对此权柄的滥用 1239

第十二章　教会的纪律：主要的用处在于斥责与革除教籍 1259

第十三章　许愿，且轻率许愿的人叫自己悲惨地落在陷阱里 1285

第十四章　圣礼 1310

第十五章　洗礼 1339

第十六章　婴儿洗礼最符合基督所设立的圣礼，以及这象征的性质 1361

第十七章　基督的圣餐及其所带给我们的福分 1399

第十八章　天主教亵渎神的弥撒，不但亵渎了主的圣餐，甚至也将之毁灭 1475

第十九章　其他的五种仪式，错误地被称为圣礼，虽然到如今被视为圣礼，然而在此被证明是假的，且它们的真相被揭露出来 1497

第二十章　政府 1537

参考书目 1574

英汉译名对照表 1611

修订后记 1619