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专题五 科技与文明 16

一 科技学说的儒学化 16

二 古代科技的政治功能 19

三 官办科技教育的局限 22

四 古代科技文献的特性 25

五 阴阳五行的认知观念 28

六 传统思维方式与科技 31

七 传统中医学的困惑 34

八 务实求真的科学精神 37

九 先秦的名辩思潮 40

十 古代的物理概念 43

十一 天文历算的两种取向 46

十二 道教养生术对中医的贡献 49

十三 古代炼丹术开化学之先河 52

十四 宋元时期科技发展的浪峰 55

十五 “李约瑟难题”的探究 58

十六 “西学中源”说的微妙心态 61

十七 “天人合一”观念与科技发展 64

十八 天人观念对现代科技的启示 67

专题六 伦理与教化 72

一 儒家道德教化的传统 72

二 以孝治天下 75

三 忠孝难两全 78

四 传统伦理对女性的规范 81

五 姓名的伦理内涵 84

六 尊卑礼俗的规矩 87

七 蒙学读本的伦理道德教育 90

八 家庭内的教化形式 93

九 学校之道德教化功能 96

十 通俗文学的教化意味 99

十一 家之有谱犹国之有史 102

十二 尊祖敬宗的祠堂祭祀 105

十三 宗族公产的性能 108

十四 佛教协调儒家伦理的取向 111

十五 传统伦理对政治文化的建构 114

十六 宗族观念下的国民性格 117

十七 家庭伦理在现代社会的变迁 120

十八 中西亲子关系的异趣 123

专题七 思想与社会 128

一 儒家的仁礼观 128

二 道家的逍遥观 131

三 墨家的兼爱主张 134

四 法家的“法治”理念 137

五 孙子兵法和管理哲学 140

六 独尊儒术与士人政府 143

七 今古文经之争 146

八 佛教的中国化 149

九 佛家的随遇而安 152

十 道教的尊道求仙 155

十一 越名教而任自然 158

十二 理学的新思维 161

十三 二程的“天理”学说 164

十四 朱熹的“存天理，去人欲”说 167

十五 王阳明的“致良知”说 170

十六 清初三大家经世致用之学 173

十七 乾嘉时期的考据学 176

十八 梁启超的维新思想 179

十九 新文化运动的民主科学精神 182

二十 全盘西化与文化本位 185

专题八 传承与交流 190

一 中华传统文化的生成 190

二 世界视野下的中华文化特质 193

三 华夷文化的碰撞与化合 196

四 盛唐时代与中华文化圈的形成 199

五 陆上丝路——中外文化交汇的纽带 202

六 海上丝路——联系中外文化的桥梁 205

七 文化视域中的郑和下西洋 208

八 抗拒与接受：西学东传 211

九 “中体西用”的时代烙印 214

十 儒学的现代化 217

十一 中西文学的交流与互动 220

十二 蜚声世界文坛的《红楼梦》 223

十三 武侠小说的传承与创新 226

十四 跨越国界的围棋文化 229

十五 和合思想的现代意义 232

十六 中华文化与世界文明 235

十七 全球化进程与多元文化格局 238

十八 中华文化的过去、现在与未来 241

附录一：高中中国语文科中华文化学习大纲 244

附录二：主要参考书目 254