马华文学史补PDF电子书下载

由抗日文学想到的 1

不研读史料，不配谈历史 5

卖柚者也懂得“思想境界”吗？ 15

二十年代杪已有艾青风格的诗？ 24

肚里空先生现形记 42

从“抗日卫马”谈起 58

文学史问题答客问 63

如何识别特种人物？ 87

肚里空先生现形续记 99

反殖作品与“建国意识” 131

后记 141

1.马华文学史上何时出现侨民思想与本土意识互争短长？ 1

2.侨民思想何以在抗日时期呈现压倒优势 2

3.太平洋战争爆发後本土意识何以急速强化？ 2

4.本土意识是否就等於反殖意识？ 3

5.侨民思想可能向反殖意识转化吗？ 3

6.“当抗日军是为了保卫中国”，你听过这种天方夜谈吗？ 4

（以上见《由抗日文学想到的》） 5

7.恶棍小人如何从“垂青”文学史到合组讨伐军？ 5

8.讨伐军何以都对文学史感到不舒服？ 5

9.真实的文学史是怎样写出来的？ 7

10.要占有史料又不肯付出一点代价，行吗？ 8

11.新老讨伐军那一支比较高明？ 9

12.新讨伐军如何露出特种尾巴来？ 11

13.不研读史料，靠厚黑学来瞎说“历史事实”，行吗？ 13

14.上海特种文人领津贴骂鲁迅的事你认为很奇怪吗？ 14

（以上见《不研读史料，不配谈历史》） 14

15.卖柚者腹空无物，如何谈论“思想境界”？ 15

16.编选铁抗作品何以要提到他的思想问题？ 16

17.《文学机械论》与《悼林仙峤》有何共通点？ 17

18.卖柚者何以痛恨别人谈论思想问题？ 19

19.谈论铁抗思想问题是因为他没有“霍霍红旗”吗？ 20

20.秋瑾、廖仲恺、郁达夫等烈士，都有“霍霍红旗”吗？ 21

21.大家是不是应该先降一级试试看？ 23

（以上见《卖柚者也懂得“思想境界”吗？》） 23

22.谁“发现”20年代杪已有艾青风格的诗？ 24

23.马华诗人比艾青更早写出艾青风格的诗吗？ 25

14.诗行多，篇幅长，就是艾青风格吗？ 26

25.你知道世界文学典型人物客里空在大马有个本家吗？ 27

26.罗依夫、雷三车的作品是艾青风格的诗吗？ 27

27.陈如旧、绿蒂的作品是艾青风格的诗吗？ 29

28.三便、清才的作品是艾青风格的诗吗？ 31

29.为什么说野火学习艾青最为肖似？ 33

30.真正艾青风格的诗何时在新马出现？ 35

31.战前马华文学的演变有何特点？ 36

32.《夜曲》描写了些什么现象？ 36

33.马华诗人也模仿臧克家何其芳的风格吗？ 37

34.说柳永是慢词的先驱就等於“独尊”柳永吗？ 38

35.要新人的稚嫩呢？还是要老油条的成熟？ 39

36.是“华社伟人”有实质”呢？还是华尔街报业大亨有“实质” 40

（以上见《二十年代杪已有艾青风格的诗？》） 40

37.马华文学没有支持东南亚区独立斗争的作品吗？ 43

38.夏霖笔下的马来水手去了印尼“为什么不回来？” 44

39.马华作家“怎样”支持东南亚区的独立斗争？ 45

40.胡一声为什么不能“变成两个新作者”？ 48

41.你知道鲁迅和李健吾都曾“变成”好几个“新作者”吗？ 49

42.“如果论”是谁发明的？ 51

43.九字辈的特种作家掴了他师伯师叔多少巴掌？ 52

44.为什么说周作人利用鲁迅？ 53

45.周作人生前是怎样诅咒鲁迅的？ 53

46.不跟反黄运动跑而跟殖民者跑的心态原来古已有之？ 55

47.是鲁迅糊涂？还是肚里空对鲁迅太没有认识？ 56

（以上见《肚里空先生现形记》） 58

48.三十年代有过“抗日卫马”的口号吗？ 58

49.“抗日卫马”的口号有没有“实质”？ 59

50.独立国国民就不会当殖民者代言人吗？ 61

（以上见《从“抗日卫马”谈起》） 61

51.为什么有些作家“失踪了”？ 63

52.李汝林，李星可在本地何时开始搞创作？ 64

53.文学史是作家列传吗？ 65

54.史著体例与作家入史人数的多寡有否关系？ 66

55.“失踪”的作家写过什么重要的作品？ 67

56.外国文学史著作也有体例的问题吗？ 70

57.史料问题也影响到作家的入史与否吗？ 71

58.依藤、沙风真的“失踪了”吗？ 72

59.真正优秀的作家会长期被埋没吗？ 75

60.“几部”大系都对“文学巨人”有成见？ 76

61.“肚里空”搞批评需要补些什么课？ 78

62.反黄运动对马来亚没有影响吗？ 80

63.懂一点外国文学史有什么好处？ 81

64.对作家笔名“预先揭发”的告密行为值得鼓励吗？ 83

65.有没有“文坛名家”“怨气过多”、“断气归西”？ 84

66.文学史作者有的是晦气还是“霸气”？ 85

（以上见《文学史问题答客问》） 87

67.识别特种人物有何诀要？ 87

68.特种人物的第一特性是什么？ 87

69.林仙峤为什么出境？因为他参加“乱党”吗？ 88

70.何以有人对于监狱的故事心里有鬼？ 89

71.红毛时代特种监犯为何提早衣锦还乡？ 90

72.何以有人对于反殖作品表现出满腔恨毒？ 91

73.应该谴责鼓励吸毒呢？还是谴责种族成见？ 92

74.种族事件不是跟着“独立国国民”的“尾巴”来的吗？ 93

75.特种人物如何先意承志主动丑表功？ 94

76.马华作家也有争吃子孙饭的吗？ 95

77.争吃子孙饭就“一定不会亏本”吗？ 97

（以上见《如何识别特种人物》） 99

78.中国左翼作家几时喊过反侵略反封建的“口号”？ 99

79.“毛润之”几时发过反侵略反封建的“指令”？ 100

80.“反侵略反封建”的真正出处何在？ 101

81.“反侵略”在不同时期有何不同内容？ 102

82.本地也有唐吉诃德大战风车的故事吗？ 103

83.马华文学究竟有没有反侵略的作品？ 104

84．老殖民者卷土重来就不算侵略、不应反对吗？ 107

85.移民社会就没有封建可反吗？ 107

86.移民社会的反封建作品知多少？ 110

87.五、六十年代的华社不是还有大把封建可反吗？ 111

88.文学史没有提1947年的罢市行动吗？ 112

89.紧急法令初期马华文学“生机蓬勃”吗？ 115

90.日占时期马华文学比其他任何时期都繁荣吗？ 116

91.文学史是丛书出版史吗？ 116

92.《南洋报社丛书》是不是文艺性的？ 118

93.文学史只字“不提”南样报社出版的书吗？ 118

94.温梓川诸家真的“不曾存在过”吗？ 119

95.特种牌的政治标签是怎样来的？ 120

96.作家作品的介绍有没有一定的标准？ 121

97.特种“现形秀”何以屡次同一模式？ 122

98.“向色情生活方面找题材”的说法不合事实吗？ 123

99.“反映次要问题”的提法有错吗？ 124

100.独特性问题的论争是两党政策之争？ 125

101.胡愈之救得了肚里空先生吗？ 126

102.独特性问题的论争究竟是怎样引起的？ 127

103.马华文艺自立运动有没有“衔接不上”的现象 128

104.谁够资格当独特性问题论争的“人证”？ 129

（以上见《肚里空先生现形续记》） 129

105.马华文学的反殖历史是不是比许多政党更长久？ 131

106.为什么有人谈文学史需要窜改引文和偷换概念？ 133

107.1949年以前果真没有建国意识的作品吗？ 134

108.何以见得早期马华文学不乏建国意识的作品？ 135

109.“建国意识”作品所在多有，牙擦仁兄何时承认无知？ 137

110.早期马华文学“凭什么”会有建国意识的作品？ 139

（以上见《反殖作品与“建国意识”》） 139

111.文艺虫豸靠什么气候冒出来？有什么拿手好戏？ 141

112.讨伐军利用那些阵地来跃马横戈？ 142

113.为什么要写《马华文学史百题》？ 143

114.写《马华文学史百题》是不是太不值得？ 144

115.“马华”、“新马”，“新华”涵义有何不同？ 145