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第一部 导言 3

第一章 良知的呼唤 3

一 引言 3

二 道不远人 4

三 道德健身室 7

第二部 道德理论 13

第二章 效益主义 13

一 引言 13

二 效益原则（principle of utility） 13

三 公义（justice）的问题 14

四 量与质 18

五 快感 20

六 量化 22

七 古典效益主义的优点 23

第三章 义务论与康德主义 27

一 引言 27

二 定言命令 28

三 普推原则 29

四 尊重原则 31

五 康德义务论的特色 33

六 康德主义的检讨 34

第四章 德性伦理学 43

一 引言 43

二 德性伦理的特点 44

三 道德生活的不确定性 45

四 道德原动力 47

五 德性伦理之丰富性 49

六 阿里士多德论中庸 51

七 孟子论性善与四德 54

八 自由社会与新传统伦理 59

第三部 社会伦理问题 67

第五章 论爱情——何谓爱情？ 67

一 引言 67

二 爱和喜欢 68

三 爱和感觉 69

四 爱与承诺 72

五 爱和力量 73

六 爱和意志 74

七 爱情和嫉妒 75

八 终身伴侣 79

九 爱情和家庭/合一 80

十 有所求的爱 82

十一 爱情的六个类型 85

第六章 论性、爱、婚姻——传统性伦理反思 87

一 引言 87

二 保守派的观点 87

三 自由派的观点 90

四 性行为的特性 93

五 道德规范的性质 95

六 性规范的功能与价值 96

七 传统性伦理的人性基础 98

八 安全性行为的迷思 101

九 性行为与婚姻 106

十性、爱、嫉妒和德性培养 109

十一 传统性伦理的绝对性 114

第七章 论堕胎——潜在人性及其他问题 119

一 引言 119

二 胎儿是人吗 120

三 潜在人的道德地位 123

四 潜在人性与生命起点 130

五 两性权力 138

六 权利与德性 141

七 母亲与胎儿的社会保护 142

第八章 论安乐死——仁慈杀人与安宁疗护 147

一 引言 147

二 安乐死的定义 148

三 反对者的理由 150

四 支持者的理由 155

五 生命的尊严和诅咒 156

六 人性化的死亡与安宁疗护 158

七 后记 165

第九章 论复制人——权力、无知与科技定律 167

一 引言 167

二 反对复制人类的论据 167

三 支持复制人类的论据 168

四 悲观论者的辩解 171

五 科技律令和生物工程的前景 177

六 机率、无知与权力 181

七 人类在生物科技经济的时代的命运 186

第十章 论色情——色情、体统与查禁 193

一 引言 193

二 色情的定义 195

三 色情与裸露 198

四 色情的道德辩论 202

五 体统、艺术、色情 206

六 从文化重塑到社会政策 215

七 查禁的局限 221

第十一章 论传媒——媒体的道德与监管 225

一 引言 225

二 传媒的影响 227

三 言论自由 230

四 言论和伤害 235

五 新闻专业和传媒专业 244

六 文教兴国与四权分立 247

第十二章 论资讯科技——资讯世界的伦理省思 253

一 引言 253

二 科技反扑 255

三 伪似真实 259

四 资讯超载 265

五 偷窥乐园 267

六 科技反扑的文化因素 271

七 科技的道德性格 273

八 重夺主权 276

九 德性社会 280

第四部 结语 287

第十三章 从社会伦理到伦理社会 287

一 引言——自由与传统 287

二 价值中立的神话 288

三 品质的蚕蚀 291

四礼 293

五权利与倾轧 298

六复和原则 300

七 德性的回归 303

跋：道远 307