中国哲学史三十讲PDF电子书下载

第一讲 绪论：中国哲学的特质 1

一、为什么难以捉摸？ 1

（一）中国哲学强调生命哲学 2

（二）中国哲学语言本质上的困难——“辩证诡辞”之运用 3

二、“安身立命”的中国哲学本质 7

（一）何谓“安身” 7

（二）如何“立命”——在有限生命中开创出无限价值 9

第二讲 孔子与儒教——用礼乐教化成就人文价值 18

一、王道政治与礼治理想 18

（一）谈“礼” 19

（二）以礼经世 22

（三）后世之务力发扬礼治理想者 23

二、摄礼归义 25

三、践仁成圣 26

四、众流汇归的孔子 29

第三讲　孔孟之间的儒家早期性论 31

一、《性自命出》重“情”的自然人性论 33

二、《中庸》一系心性论的形上学建构 37

（一）《中庸》与思孟“五行”说 38

（二）《中庸》“诚致中和”的“天人合一”思想 40

第四讲 孟子挺立德性主体的心性论 43

一、“四端”与“性善” 44

二、严辨义利 47

三、扩充存养 49

第五讲 荀子挺立知性主体的自然人性与师法强调 51

一、自然人性与师法强调 51

（一）性、伪之辨 53

（二）化性起伪 54

二、强调心知 55

（一）虚壹而静 55

（二）积学隆礼 55

三、自然天道观 56

四、后世之发扬“智性”论者 58

第六讲 老子清静无为的道家思想 60

一、“道”常无为而无不为 60

（一）“可名为大”的道之体 61

（二）“其用不穷”的道之用 61

（三）“反者，道之动”——“道”之运化流行 62

二、守柔不争的人生哲学 63

（一）破执——取消现象界的对待概念与价值成见 63

（二）“守柔曰强”的退让之道 64

（三）“见素抱朴，少私寡欲”以复归本真 65

三、“小国寡民”的桃花源政治理想 66

第七讲 庄子“与道冥一”的逍遥精神 68

一、万物流转，道通为一 69

二、“安时处顺”、“随遇而安”的人生哲学 71

（一）破执 71

（二）无为、无我、无用的应世之方 75

第八讲 《黄帝四经》与《管子》四篇的黄老道家思想 81

一、稷下道家的黄老学推阐 82

二、《黄帝四经》的“援法入道”黄老政治思想 84

（一）道生法 84

（二）突出形名观念 85

（三）阴阳相辅，刚柔相济 86

三、《管子》四篇“以道论法”的法哲学 87

（一）以“精气”说“道”——道之体 88

（二）道论的政治落实——道之用 90

第九讲　重实利的前期墨家哲学 94

一、以“兼爱”为核心思想 95

二、追求富利的经济思想 96

（一）黜奢崇俭的实用主义倾向 97

（二）推崇劳动价值 98

三、“尚贤使能”的政治思想 100

四、余音袅袅 102

第十讲 墨辩及后期墨家哲学 103

一、经验取向的墨子“三表法” 103

二、墨家论理法则 104

（一）说“辩” 104

（二）论名实 106

（三）论理法则 108

第十一讲　析名辨实的名家逻辑 112

一、惠施与“历物十事” 112

二、公孙龙的名实论 116

（一）指物论 117

（二）“白马非马”论 118

（三）“离坚白”说 120

第十二讲　强调“法、势、术”治术运用的法家思想 122

一、战国时期的变法改革者 123

二、韩非对法家理论之集大成 127

（一）明利害之私——强调“自为心”的人性论 128

（二）“世异则事异”的历史进化观 130

（三）集“法、势、术”思想之大成 131

第十三讲 董仲舒“天人相应”说的汉代天人同构义理模式 138

一、汉初的黄老思潮与《淮南子》 139

二、董仲舒《春秋繁露》的“天人相应”说与公羊学建构 142

（一）“人理副天道”——人道与天道的类比联系 142

（二）王教思想与气性论主张 148

（三）《春秋繁露》的公羊学建构 150

第十四讲 王充力破天人之学的“疾虚妄”思想 158

一、王充称为“超奇”的桓谭与《新论》 159

二、“疾虚妄”的王充与《论衡》 161

（一）求其效验的“疾虚妄”思想 162

（二）辨“天人感应” 164

（三）“性成命定”之先天决定论 167

第十五讲　从“名理之学”到“言意之辨”——魏晋玄学的方法论建立 173

一、名理之学与《人物志》 174

二、从“名理之学”到“言意之辨” 179

第十六讲 “名士”风流的魏晋玄学（一）——正始玄学 185

一、“自然”与“名教”的冲突 185

二、王弼“贵无”的正始玄学 187

第十七讲 “名士”风流的魏晋玄学（二）——竹林玄学 192

一、“礼岂为我设邪”的阮籍 193

二、“越名教而任自然”的嵇康 197

第十八讲 “名士”风流的魏晋玄学（三）——元康玄学 202

一、向秀与郭象的《庄子注》 203

二、郭象强调“独化玄冥”的“无待”境界 205

（一）“万物自生”的“独化”思想 206

（二）“游外冥内”的迹冥圆融圣人观 210

第十九讲 隋唐鼎盛的佛教哲学 213

一、印度佛教述略 213

（一）小乘佛教 214

（二）大乘佛教 215

二、佛教在中国 217

（一）中土佛经翻译 218

（二）早期的中国佛教传播 218

（三）隋唐佛教哲学 220

第二十讲 总说宋明理学 234

一、理学前驱：韩愈和李翱 234

二、理学“理一分殊”的思想及方法论源流 238

三、理学的分系问题 241

第二十一讲　初期的理学家：周敦颐、邵雍、张载 245

一、诚、静、无欲的周敦颐《通书》思想 246

二、周敦颐、邵雍的图书象数说 247

三、张载的“气一元论”暨为理学奠基 251

（一）“气一元论”的宇宙论立场 252

（二）《西铭》“理一分殊”的一体之仁 254

（三）强调“天地之性”与“德性之知”的理学基调建立 256

第二十二讲　蔚为主流的二程洛学 259

一、由盛转衰的“荆公新学”及各家 260

二、程颢、程颐的“理本论”思想 264

（一）“天下只是一个理”的“理一元论” 264

（二）“性即理”的人性论命题提出 267

（三）居敬存诚、格物致知的工夫论及其境界 269

第二十三讲 朱熹集大成的理学思想 275

一、朱熹的理学思想 276

（一）“中和新说”与朱子思想体系之建立 277

（二）“理气二元”的形上学观点 279

（三）“心、性、情三分”的心性论架构 281

（四）居敬涵养、格物穷理的工夫论 284

二、鹅湖之会与朱陆异同 287

三、朱熹与陈亮的义利王霸之辩 292

第二十四讲　再创理学高峰的王守仁心学体系 295

一、王守仁的心学体系 296

（一）龙场悟道与心学定向 297

（二）心学旨要 298

（三）新、旧本《大学》之争 304

二、王学之分化 305

第二十五讲 “明清气学”的思想新动向 311

一、罗钦顺的“心性之辨”和“即气即理”说 313

二、王廷相的“气本论”和格致说 315

三、刘宗周对理学的整合与思想开新 318

（一）强调“慎独”与“诚意”的心学补充 319

（二）“理即是气之理”的重气思想 321

四、黄宗羲“盈天地皆心”的“心即气”说 323

五、王夫之的“天下惟器”论 327

（一）“理在气中”的“天下惟器”论 327

（二）“性日生日成”的自然人性论 329

（三）气之“两端一致”变化原则 331

第二十六讲 清代新义理学的开展 334

一、清初程朱权威之建立 335

二、“朱王之争”与清初辨伪学之兴盛 337

三、思想典范的过渡——陈确新理欲观与颜元“实行”观 339

（一）陈确“治生论”对理学“去欲”思想的反命题 340

（二）颜元强调习行经济的“实行”哲学 344

第二十七讲　戴震领军的乾嘉新义理学（一） 348

一、“乾嘉新义理学”对儒学现代化的推进 349

二、戴震的新义理学建构 351

（一）落在经验领域的道论 353

（二）从“人能全乎理义”的践履结果说性善 354

（三）“以学养智”和“以情絜情”的客观工夫修为 355

三、硝烟四起的“汉宋之争” 359

第二十八讲 戴震领军的乾嘉新义理学（二） 362

一、乾嘉诸儒的新义理观 363

（一）焦循之“能知故善”与“趋利故义”新道德观 363

（二）凌廷堪“以礼代理”的礼治理想与乾嘉复礼思潮 366

（三）阮元的“节性说”与“相人偶”仁论 368

二、总说“乾嘉新义理学” 373

（一）从“天理”到“事理”、“情理”的价值转换 373

（二）强调礼治理想的“礼学”传统 374

（三）从“黜情”到“尊情”的情性观 374

（四）绾合德、智的“重智”道德观 375

（五）从“求利害义”到“义利合一”的新义利观 376

（六）从“主观存养”到“客观事为”的工夫论 377

第二十九讲　从“变器”到“变道”的近现代化启蒙思潮 379

一、清中叶以降的经世思潮 380

（一）龚自珍“尊史以求变”的经世思想 381

（二）魏源“师夷制夷”的变古改革 383

二、维新思潮对儒学现代化的推进 386

（一）康有为“援西入儒”的经典诠释对传统纲常的动摇 387

（二）谭嗣同冲决传统网罗的新仁学观 391

三、孙文的“三民主义”建设思想 396

第三十讲 民国以来的现代新儒学 401

一、风起云涌的新文化运动与东西文化论战 402

（一）五四运动之知识分子觉醒 402

（二）胡适“科学的人生观”与科学、玄学论争 404

二、返本开新的现代新儒家 406

（一）熊十力“心物不二”的“新唯识论” 407

（二）梁漱溟强调儒家伦理本位的“乡村建设”思想 410

（三）冯友兰“新理学”的形上学系统 413

（四）牟宗三“道德的形上学”之思想体系 420

参考书目 427