中国学术思想研究辑刊 四编 第18册 从“华夷”到“中西” 清代《春秋》学华夷观研究 上PDF电子书下载

上册 1

第一章 导论 1

第一节 从「华夷」到「中西」——问题意识的形成 2

一、「华夷」与「民族」之间：文化的或不只是文化的——概念的探讨 2

二、「华夷」：从「满汉」到「中西」——问题意识的形成 7

三、在走向现代的前夕：1644～1861——研究的时代断限 14

四、从《春秋》学开始——研究文本的设定 17

第二节 学界研究成果的回顾与评述 17

第二章 清初遗民士人的《春秋》学华夷观 23

第一节 王夫之《春秋》学中的夷夏观 25

一、地域上的夷夏之辨 27

二、血缘与「种族」上的夷夏之判 37

三、文化上之夷夏：王夫之的国族认同与夷夏观 40

第二节 顾炎武政治认同的转变及其《春秋》学中的华夷论述 45

一、顾炎武政治认同的转变 47

（一）清入关初期 47

（二）「小节亦奚取」：顾炎武政治心态的转变 50

（三）晚年政治认同之转变 56

二、民族意识与政治认同：顾炎武《春秋》学中的华夷论述 60

（一）尊王 61

（二）正朔：顾炎武《春秋》学之正朔论及其现实上的政治认同意涵 62

（三）夷狄 64

第三节 清初遗民春秋学诠释重心的转移：「尊王」论述的没落与极端「攘夷」论的兴起 69

一、「尊王」论述的没落：解构君主权威性 71

二、「攘夷」与排满：清初遗民士人的民族意识 72

第三章 清初民族政策与官方《春秋》学中的华夷观（1644～1735） 77

第一节 清初文教与民族政策中的官方「教化」观点 81

一、「兴文教」：清初治汉政策与满洲汉化 81

二、官方汉文经学典籍编译出版政策中的「教化」意味 87

第二节 《钦定春秋传说汇纂》与康熙朝官方《春秋》学华夷观 92

一、康熙朝之官方《春秋》学与《钦定春秋传说汇纂》 93

二、《钦定春秋传说汇纂》之诠释观点 95

（一）笔削褒贬之说，流于穿凿，「恐不是圣人之意」 98

（二）「《春秋》本无例」，迁就义例以解经，则「其失拘而浅」 99

（三）「黜吴楚」之因，在于「僭王」 103

第三节 雍正朝官方《春秋》学中的夷夏论述 105

一、何为「《春秋》大义」？——曾静案后雍正学术政策之转向及《大义觉迷录》中的夷夏观 110

二、《日讲春秋解义》与雍正时期官方《春秋》学之华夷诠释 126

（一）言「尊王」而略「攘夷」：《春秋》大义在「君臣」而非「华夷」 128

（二）华夷关系：华夷之别在文化、伦理而非血缘地域 131

（三）书人书爵、笔削义例，义常不通 133

第四节 小结 137

一、令士子辈知所趋向——康雍时期官方经学的教化倾向 138

二、《春秋》大旨在「君臣」而非「攘夷」 139

三、「华/夷」为文化论述而非种族论述 141

四、《春秋》「据实书事」，笔削义例之说多「错解经义」 147

第四章 「天朝」秩序下的「华」与「夷」：从乾隆《御纂春秋直解》中的华夷论述看满洲官方「华夷」认同之转变 151

第一节 「尊王」意识与乾隆时期的文教政策 152

一、文字狱 153

二、禁书 162

三、官方汉文经学典籍编译出版政策 166

第二节 附著于「尊王」思想下的华夷论述：《御纂春秋直解》与乾嘉官方《春秋》学中的华夷观 169

一、「《春秋》为尊王而作」：清代官方《春秋》学「尊王」诠释传统的发展 174

二、《御纂春秋直解》中的华/夷论述 183

第三节 乾隆时期官方《春秋》学华夷观的另一面相：四库全书本《胡氏春秋传》对宋刊本《春秋胡氏传》的删修 191

一、词汇上的置换与更易 192

二、对胡安国《春秋胡氏传》华夷论述观点的修正 194

（一）对胡《传》华夷论之删削 195

（二）对胡《传》华夷论述之改写 197

第四节 「天朝」思想下的「华」与「夷」：乾隆时期官方华夷认同的转变 202

一、「《春秋》之道」：清初日、朝《春秋》学华夷论争对乾隆时期官方《春秋》学「华夷」观之影响 203

二、从觐礼之争看乾隆朝官方华夷观的转变 210

第五节 小结 215

下册 219

第五章 乾嘉士人《春秋》学中的华夷论述 219

第一节 乾嘉士人《春秋》学 223

一、回归三传：对官方春秋学「舍传求经」的批判 225

二、汉宋之争下的乾嘉《春秋》学 227

三、以经议政：常州春秋公羊学的崛起 230

第二节 乾嘉士人《春秋》学华夷论述与民族认同的转变 233

一、由「攘夷」到「尊王」——清代士人《春秋》学核心论述的转变 233

二、「大一统」：天朝意识下的《春秋》学华夷论述 237

（一）庄存与 238

（二）刘逢禄 242

三、「内外」异例与「中国亦新夷狄」论述 244

（一）庄存与 245

（二）刘逢禄 250

第三节 小结 252

第六章 从「用夏变夷」到「师夷长技」——道咸士人《春秋》学华夷观的变化 255

第一节 鸦片战争后的中西情势与文化视野的变化 256

一、怀柔远人？：鸦片战争前夕的中西文化冲突 256

二、天朝崩溃：鸦片战后清廷与士人华夷观之转变 263

（一）复辟的「攘夷」论述：强化华夏中心论 264

（二）「师夷长技」与「西学中源」：华夷心态的变化 268

第二节 从「用夏变夷」到「师夷长技」：道咸两朝的《春秋》学夷夏论述 272

一、龚自珍 273

二、魏源 278

三、张应昌 281

第三节 小结 284

一、核心问题的再次转化：从「尊王」回归「攘夷」 284

二、「华/夷」主体的转变：从「满汉」到「中西」 285

三、「华/夷」文化价值观的转变：从「用夏变夷」到「师夷长技」 286

第七章 结论 289

一、从「满汉」、「中外」到「中西」：《春秋》学「华/夷」论述主体的转变 290

二、文化的抑或种族的：清代《春秋》学华/夷诠释性质的转变 292

三、「中华」：想像共同体的形成 294

四、「尊王」与「攘夷」之间：清代《春秋》学问题意识的转化 295

五、文化价值观的转化：从「用夏变夷」到「西学中源」、「师夷长技」 296

参考书目 299

附录 321