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基督的新娘  中国天主教贞女研究
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  • 作 者:康志杰著
  • 出 版 社:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2013
  • ISBN:
  • 页数:392 页
图书介绍:
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《基督的新娘 中国天主教贞女研究》目录

前言 1

上篇 贞女群体发展的历史轨迹 3

第一章 释义·称谓 3

一 释“贞” 3

二 “贞女”界说 5

(一)广义的贞女 6

(二)狭义的贞女 7

三 贞女的称谓 9

(一)世俗称谓 9

(二)本名、圣名及称谓的变化 14

(三)以“姑”为核心词的称谓特征分析 16

(四)贞女与修女称谓的相叠与区分 18

第二章 中国天主教贞女制度的缘起 21

一 西方传教士对中国女性的传教方略 21

(一)男女有别,保持距离 21

(二)弥撒礼仪中的两性隔离与女教堂的建立 26

二 明清之际贞女群体出现 31

(一)陈子东逸事 31

(二)“童贞第一花”寻踪 33

(三)明清之际贞女的特点 35

第三章 清中叶禁教后的贞女群体:以区域教会为例证 40

一 福建贞女 40

(一)教会发展及贞女群体增容 40

(二)“守贞”引发矛盾冲突 42

(三)福安女子热衷守贞的缘由 43

(四)福安贞女的特点 45

二 四川贞女 49

(一)起源与发展 49

(二)梅慕雅神父的贡献 50

三 鄂西北磨盘山的贞女 54

(一)以善会为载体训练贞女 54

(二)董文学创建“天主教中华修女会” 55

第四章 与贞女相关的两次教案 58

一 福安教案述略 58

(一)1723年:“山雨欲来风满楼” 58

(二)1746年:福安教会在劫难逃 60

(三)贞女遭受酷刑 64

(四)教案结局:革面不能革心 65

二 福安教案原因分析 67

(一)“守贞不嫁”不为中国社会所容 67

(二)天主教礼仪遭到误解 68

(三)多明我会传教士的疏忽 72

三 苏州教案——福安教案的延续 74

(一)黄安多与谈方济 74

(二)教案述略 76

(三)周学健与苏州教案 79

四 关于苏州教案的“奸情”分析 80

(一)官方文献中的“奸情”记录 80

(二)教会文献关于犯罪嫌疑人的记载 82

五 两次教案的共同点:关于性的纠结 86

第五章 鸦片战争之后贞女团体的发展 93

一 贞女制度发展大势及特点 93

(一)贞女人数持续增长 93

(二)组建团体成为守贞生活的主要模式 96

(三)贞女学校质量提高 97

二 各地贞女团体扫描 99

(一)山东的贞女 99

(二)江南地区的贞女 104

(三)甘肃的贞女 106

(四)其他地区的贞女 108

三 义和团运动,贞女再受打击 110

(一)贞女遭受迫害的原因 111

(二)“神系恋乎天乡”:殉教的贞女 112

第六章 由贞女而修女 117

一 欧洲女修会进入中国及中国贞女的身份转型 118

(一)“白帽子姆姆”拉开欧洲修女入华之序幕 119

(二)大部分贞女进入修会 123

二 姐妹情——以圣神会修女与贞女的合作为例证 127

(一)相识坡里庄 128

(二)携手合作 130

(三)西北的圣神会修女与贞女 136

(四)本土修会“圣家会” 137

(五)“在俗贞女传教会”及其他团体 141

三 姐妹情续篇:其他地区的修女与贞女的合作 144

(一)“吴苏乐会”与“众心之后” 144

(二)圣若瑟小姐妹会与依撒伯尔修女会 147

(三)法国保禄女修会与广西圣家女修会 148

(四)活跃在中国妇女中的外籍修女 148

四“主之婢女在此”:准修女团体“献堂会” 151

(一)献堂会诞生 152

(二)献堂会:贞女团体还是修会团体? 154

(三)献堂会的工作特点 159

五 多渠道催生本土女修会 162

(一)传教会培训贞女 163

(二)教区创办本土女修会 164

(三)外国传教士创办中国女修会:以德兰小妹妹会为例证 167

下篇 贞女群体面面观 173

第七章 规章制度的拟定、完善及特点 173

一 为什么需要制度约束 173

(一)《童贞修规》出台 173

(二)激进与谨慎:18世纪下半叶教会关于贞女制度的不同意见 175

(三)教廷传信部关于中国贞女制度的指示 178

(四)规章的细化与实施 181

二 发愿 183

(一)发愿·三愿·贞洁愿 183

(二)发愿仪式 186

(三)发愿年龄 188

三 不和谐音符的出现及校正措施 191

(一)不和谐音符的原因分析 191

(二)对违规贞女的处理及警告 195

(三)纠正偏差的具体措施 196

四 根据形势变化继续编修贞女修规:以《守贞要规》为例证 197

(一)以“基督”为核心,以信德为导向 197

(二)树立“端方”形象 199

(三)严格的管理机制 200

第八章 衣食住行:世俗生活中的贞女 202

一 贞女的经济状况及财富观 202

(一)“守产不嫁”与自力更生 203

(二)“舍文取义”:贞女的财富观 207

二 贞女与家庭 209

(一)分家·过继·墓葬 209

(二)贞女在特殊家庭中的地位与角色 213

三 缠足与放足:身体书写的历史 215

(一)小脚=废物? 216

(二)清中叶之前西方传教士对缠足的态度 218

(三)社会风气之变迁及教会关于反缠足的举措 220

(四)各地放足的不平衡性 224

四 守贞的外在标志:服装、头饰及其他 226

(一)服装 227

(二)头巾 232

(三)其他补充元素 235

第九章 有一种精神叫奉献:贞女的工作 237

一 贞女工作之一:礼仪圣事中小角色 239

(一)教堂外的礼仪活动 239

(二)教堂内的礼仪活动 242

二 贞女工作之二:传教与慈善事业 242

(一)在爱中播撒信仰的种子 243

(二)在慈善服务中获得人生的满足和快乐 246

(三)精致女红为教会 249

三 贞女的工作特点 250

(一)非为人母的母爱精神 250

(二)合理的分工调配 252

(三)住堂型贞女承担更为繁重的工作 253

四 “亮丽的百合”:关于贞女工作的评价 253

(一)神长对贞女的关爱与支持 253

(二)教会对贞女工作的赞誉 255

第十章 贞女传道员 259

一 传道员概说 259

(一)何为传道员 259

(二)传道员的基本素质及工作范围 260

(三)贞女传道员的产生 261

(四)贞女传道员的资格认定 262

二 贞女传道员是如何炼成的 263

(一)清中期教会对贞女传道员的培训 263

(二)贞女学校:“准贞女传道员”的陶成所 266

(三)快速提高文化知识及独特的传教方法 268

(四)合格贞女传道员的标准 269

(五)贞女传道员的类型:住堂型与巡回型 271

三 贞女传道员与男性传道员之比较 273

(一)“传道员”的称谓 273

(二)选拔与培训 276

(三)工作对象 277

(四)工作形式 278

(五)工作报酬 280

四 贞女传道员的角色与贡献 282

(一)角色:为最小兄弟服务 282

(二)贡献:基督徒的道德榜样 284

第十一章 信仰视野下的守贞理念与实践 287

一 天主教的守贞观 287

(一)《圣经》中的童贞观 287

(二)天主教童贞观传入中国 288

(三)“主保单”:守贞生活指南 293

二 熏陶与锤炼:守贞生活的完成 295

(一)早期贞女的守贞历程:以福安邓氏为例证 296

(二)童贞观的培育 299

(三)守贞的性格、气质 299

三 “圣母的足迹就是我们的道路”:圣母对贞女人生的影响 301

(一)“圣母”诠释 302

(二)贞女对圣母的崇拜与敬礼 304

(三)贞女实践圣母之精神 306

四 坎坷的成圣之路:困惑与灵修 307

(一)如何处理灵与肉的冲突 307

(二)灵修生活:祈祷、念经、守斋、避静 311

(三)灵修的特点 316

五 以基督为中心:贞女的宗教经验 318

(一)经验之一:圣召——从淮安女孩和北京的玛利亚说起 320

(二)经验之二:相遇 323

(三)经验之三:神视 324

(四)经验之四:天国 325

(五)幻象抑或神迹:贞女宗教经验评议 326

第十二章 天主教贞女与各类独身女性之比较 328

一 儒家贞节观及儒家文化影响下的守贞女性 328

(一)儒家贞节观述略 328

(二)儒家文化影响下的守贞女性 330

二 佛道教中的独身女性 335

(一)佛道教的独身理念及特征 335

(二)三教合流后的独身者及独身团体 336

三 贞女与中国社会各类独身女性之比较 338

(一)守贞的理念与动机 338

(二)身体·仪式·禁忌 341

(三)守贞对象与烈女精神 343

(四)生存空间及人际关系网络 344

(五)角色与责任 346

四 天主教贞女与新教单身女之传道:相近的宗教文化背景比较 346

(一)新教女传道进入中国概说 347

(二)女传道的各种称呼 350

(三)生活模式 352

(四)工作内容 354

结语 “基督徒·女性·独身”:三个维度的评说 356

绪余 最后的贞女 363

一 贞女群体逐渐解体 363

二 少量贞女存在的原因 366

三 贞女的价值和意义 370

主要参考文献 372

主题词索引 382

后记 392

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