古代哲学中的信息、系统、复杂性思想 希腊·中国·印度PDF电子书下载

自序 1

第一编 古希腊哲学中的信息、系统、复杂性思想 3

第一章 古希腊哲学家的系统整体性思想 3

一、古希腊哲学家对世界本性认识的简单性观念 3

二、古希腊哲学家从简单统一性层面所阐释的系统整体性思想 4

三、亚里士多德的“四因说”中关于事物产生的整体系统综合的思想 11

四、亚里士多德关于整体和部分关系的论述中所呈现出的整体系统性思想 13

第二章 古希腊哲学家的信息观念 17

一、阿那克萨戈拉的机械预成论的全息性的思想 17

二、“流射说”中所体现的认识发生的朴素信息中介论思想 19

三、高尔吉亚关于思想、语言与其所表征的存在、现象不可通达、不可传递的论述中所体现出来的信息中介论思想 22

四、柏拉图的理念论中蕴涵的自在信息和信息认识中介论思想 27

五、亚里士多德关于潜能与现实关系的论述中呈现出的信息论思想 31

第三章 古希腊哲学中的复杂性思想 33

一、柏拉图和亚里士多德关于“三”和对立允许中介的观念中的复杂性思想 33

二、古希腊哲学家关于“多”的观念中的复杂性思想 36

三、伊壁鸠鲁和卢克莱修的偶然性观念中呈现出的复杂性思想 40

第四章 对古希腊哲学的信息、系统、复杂性思想的评价 47

一、微观不变的简单性观念基础上的世界整体统一观 47

二、微观不变的简单性观念基础上的宏观可变的复杂性观念 48

三、整体性质不能简单归约为部分性质的整体涌现性思想 49

四、在一定程度上承认世界、事物演化生成的自组织性 50

五、承认世界本原具有“多样性”的复杂性观念 52

六、承认偶然性在事物演化过程中的作用的复杂性思想 53

七、已经在某种程度上看到了物质世界与信息世界在存在方式上的差异 54

八、已经在某种程度上发现了认识发生和认识过程的信息中介的机理 56

九、没有创新的预成论的全息理论 59

十、具有直观性和猜测性两大缺陷 60

第二编 中国古代哲学中的信息、系统、复杂性思想 63

第五章 中国古代哲学中的整体统一论思想 63

一、中国古代哲学家们关于有无关系的论述中所呈现出的整体统一论思想 63

二、中国古代阴阳五行说中所呈现出的整体统一论思想 71

三、中国古代气一元论学说中体现出的整体统一论思想 77

四、中国古代哲学中其他一些整体统一论思想 89

第六章 中国古代哲学中的信息系统和认识的信息中介论思想 94

一、中国古代哲学中的信息结构和全息论思想 94

二、中国古代哲学关于名实、言象意关系论述中所体现的信息认识论思想 104

三、宋代之前中国古代哲学关于物身、心物关系论述中所体现的信息认识论思想 111

四、明清时期中国古代哲学关于物身、心物关系论述中所体现的信息认识论思想 124

第七章 中国古代哲学自然无为理论中体现出的非决定论的复杂自组织思想 134

一、《老子》及王充学说中的自然无为、物偶自生的自组织思想 135

二、魏晋玄学中的自然无为、物自独化论中的复杂自组织思想 138

三、南朝至清代哲学家们关于天道自然论中的复杂自组织思想 147

第八章 中国古代哲学中的过程论和生成论中体现出的复杂自组织思想 152

一、《老子》、《易传》中的过程论和生成论思想 152

二、汉至唐时期哲学家们的过程论和生成论思想 156

三、宋、清时期哲学家们的过程论和生成论思想 164

第九章 中国古代哲学中的“二”、“三”与“多”的观念 173

一、中国古代哲学中的二元关系模式 173

二、中国古代哲学中的三元关系模式 175

三、中国古代哲学中的多的观念 177

第十章 中国医学中的信息、系统、复杂性思想 180

一、《黄帝内经》阴阳互有、天人相应、辩证论治说中体现的复杂信息整体系统观 180

二、中医“望闻问切”诊法中体现的信息探测思想 188

三、中医经络理论、生物全息律理论中的信息网络全息制控的思想 190

四、中医内病外治医疗实践的信息学意义 194

第十一章 对中国古代哲学的信息、系统、复杂性思想的评价 201

一、几乎所有的哲学家都坚持世界具有整体统一性的观念 201

二、在人类哲学史上最早提出了类似于信息结构化的理论 202

三、在一定程度上看到了事物自身显示自身的信息性存在的性质 203

四、在一定程度上看到了事物存在的全息性特征 203

五、在人类科学与哲学史上最早提出了信息网络的思想 204

六、在某种程度上已经看到了整体性质的涌现性特征 204

七、在某种程度上已经提出了关于人的认识的信息中介论理论的萌芽性思想 205

八、具有丰富的过程论和生成论的思想 206

九、提出了明晰而深刻的非决定论的复杂自组织思想 207

十、具有直观性、猜测性、神秘性等缺陷 208

第三编 印度古代哲学的信息、系统、复杂性思想 211

第十二章 印度古代哲学的发展线索和主要流派 211

第十三章 《吠陀》《奥义书》关于宇宙、事物自生性的过程论思想 220

一、《吠陀》《无有歌》中关于宇宙起源的自生性思想 220

二、《吠陀》《金胎歌》中关于宇宙起源的自生性思想 223

三、《吠陀》“原水说”中关于宇宙起源的自生性思想 225

四、《吠陀》、《原人歌》中关于宇宙起源的自然神肢体转化的自组织生成论思想 227

五、《奥义书》中关于水生大梵的论述中的宇宙生成论思想 230

六、《胎藏奥义书》中关于生命发育的构成论、生成论、过程论思想 231

七、《奥义书》中关于宇宙、事物的自生性和无限性思想 236

第十四章 《奥义书》中关于世界的整体系统论理论 240

一、《奥义书》中关于万事万物皆为大梵的论述 240

二、《奥义书》中关于生命气息是大梵的论述 243

三、《奥义书》中关于大梵性态的论述中的宇宙无限、统一的整体论思想 244

四、《奥义书》关于大梵乃主宰万物的永生者的论述中的整体统一论思想 248

五、《奥义书》中关于大梵按其意志创世的描述中的整体统一论思想 250

六、《蒙查羯奥义书》中关于大梵创世的诗赞中的整体统一论思想 252

七、《那罗衍拿奥义书》中关于那罗衍拿为超上大梵论述中的整体统一论思想 255

八、《奥义书》中关于世界统一于极微的理论 257

九、《奥义书》中梵和极微论以外的种种整体统一论理论 262

十、《奥义书》中关于事物通过矛盾运动、多因素聚合而产生的整体构成论思想 265

第十五章 《奥义书》中的信息观念 269

一、《奥义书》中关于世间万物皆梵之相的信息显现理论 269

二、《奥义书》中的全息论思想 275

三、《奥义书》中的信息认识中介论思想 279

第十六章 数论哲学中的生成变易、过程转化、信息显现的复杂性思想 286

一、数论哲学的25谛范畴系统 286

二、自性是世界万物统一的本原、本体 288

三、在事物生成的系列关系中本与变异具有相对的性质 289

四、25谛有显、未显和知者之分，显是未显之信息 291

五、因中有果论是一种全息论理论 292

第十七章 胜论哲学中的信息、系统、复杂性思想 295

一、胜论哲学的十句义范畴体系 295

二、多元实在论的本体论观念 296

三、关于终极实在的四大极微理论 297

四、和合论中的整体涌现论的复杂性思想 300

五、物合而生新的运动方式（业）的整体性观念 302

六、声无常论中体现出的整体性思想 303

七、因中无果论所体现出的生成论、建构论思想 305

八、在认识机制的阐释中所体现出的信息中介论思想 307

第十八章 正理哲学中的信息自显和认识的信息中介论思想 312

一、正理哲学的“16谛义”理论 312

二、现量论中体现出的信息中介和系统整体论思想 313

三、“意”对认识的选择作用的论述中体现的认识过程的信息中介论思想 315

四、事物以光自显、眼凭光而视的论述中体现出的自在信息和认识的信息中介思想 317

五、声无常及声与其表征对象无天然联系论中所体现出的信息中介论思想 318

六、关于明澄之物可反映外物特性的论述中体现出的信息自在同化思想 320

第十九章 瑜伽、吠檀多、弥曼差派哲学中的信息、系统、复杂性思想 323

一、瑜伽哲学关于“心变化”理论中的认识发生的信息中介思想 323

二、《梵经》关于世界由梵自创生展开的复杂性思想 330

三、罗摩奴阇的差别不二论中的差异整体论及信息中介论思想 337

四、弥曼差派的无神论和认识论思想中体现出的复杂性观念 343

第二十章 佛教理论中的信息、系统、复杂性思想 353

一、佛教缘起理论中的信息程序、关系网络思想 353

二、佛教十二因缘说中的过程论、演化全息、信息程序的思想 356

三、佛教四谛和八正道说中的未来可自主创造的复杂性思想 360

四、佛教无常论中的过程论和有无统一论的复杂性思想 364

五、佛教无我论中的无主宰、无主体的复杂性思想 369

六、佛教“六界”、“五蕴”说中的整体涌现论思想 372

七、早期佛教“中道论”中非有非无、两极兼容的复杂性思想 376

八、佛教唯识论以心识为中介、为种子的认识的信息中介论和全息论思想 387

九、佛教时空观和宇宙演化周期论中体现出的世界无限性和复杂性思想 394

第二十一章 耆那、顺世、邪命外道理论中的信息、系统、复杂性思想 397

一、耆那教“七谛说”中的多元实在论的系统整体观 397

二、顺世派“四大元素”论中的多元实在论和整体涌现论思想 400

三、生活派“十二元素”论中的多元实在论的全息整体观 403

四、耆那教“或然论”的“七支论法”中的复杂性思想 405

五、生活派“命定论”中的自然因论的全息系统整体观 409

六、顺世派“自然因论”中的无目的、自组织的复杂性思想 413

第二十二章 古印度哲学的信息、系统、复杂性思想的基本特质 416

一、丰富的宇宙及其事物自生性的过程论思想 416

二、以大梵为本体的世界整体统一性理论 421

三、形形色色的多元实在论的本体论观念 424

四、明确的信息自在显现思想 430

五、丰富的宇宙、事物的全息思想 434

六、深刻的信息认识中介论思想 439

七、差异整体论和差异认识论的复杂性观念 445

八、和合论中的整体涌现论的复杂性思想 447

九、事物自然因、无目的、非决定论的复杂性观念 452

十、无常无我论、空论中的变易、无主宰、无主体的复杂性思想 459

十一、“中道论”中两极兼容、对立互补的复杂性思想 461

十二、具有直观性、猜测性、神秘性、神学性等缺陷 464