胡塞尔思想的发展PDF电子书下载

目录 1

中文版前言 1

第一篇　作为描述心理学的哲学 3

引言 3

第一章　活动、内容及其相互关系 5

第一部分　意识对于对象的意向性联系 5

第一节　活动与内容的区别 5

序言 9

第二节　高阶活动 11

第三节　符号的或非本真的表象 13

Ⅰ．《算术哲学》分析 13

Ⅱ．《基本逻辑的心理学研究》分析 14

第二部分　内容 19

第一节　内容的内在性 19

Ⅰ．布伦塔诺的思想 19

Ⅱ．《算术哲学》分析 20

Ⅲ．《基本逻辑的心理学研究》分析 22

第二节 内容的类别——抽象内容和具体内容 23

第三节　形式的或范畴的性质——一种高阶对象？ 24

第三部分　活动与内容的关系 32

第一节　活动是创造性的吗？ 32

第二节 活动与对象的相关联系 34

第三节　知觉和明证性 35

Ⅰ．布伦塔诺 40

第四节　意识对“实在”对象和“意向”对象的关系 40

Ⅱ．胡塞尔 47

第四部分　第一章总结 51

第二章　发生心理学和描述心理学 53

第一节　布伦塔诺学说中的发生心理学和描述心理学 53

Ⅰ．发生心理学 53

Ⅱ．描述心理学 55

第二节 胡塞尔早期学说中的发生心理学和描述心理学 61

第三章　对根源进行分析的哲学 63

第一节　算术中的根源分析 64

第二节　什么是对根源的分析？ 69

第三节　抽象的基础——根源问题 71

第四节 一般观念 73

第五节　抽象 74

第四章　先天科学及其基础问题 76

第一节　布伦塔诺的先天科学理论 76

第二节　胡塞尔的先天科学理论 81

第三节　逻辑和心理学 89

第五章　布伦塔诺和胡塞尔 95

第一节 胡塞尔的学生时代——结识布伦塔诺 95

第二节　布伦塔诺的思想发展 98

Ⅰ．实证主义时期 98

Ⅱ．现象学的倾向 103

Ⅲ．一些问题 109

的各种形式 113

第一节　作为描述心理学的哲学—心理主义 113

第六章　初步的结论 113

第二节　一些重要评论 115

第二篇　作为描述的本质心理学的哲学 121

引言 121

第一章　活动、对象及其相互关系 123

第一部分　活动 123

第一节 引言——自然的和现象学的思想态度 123

第二节　指示活动 126

第三节　“形象的”或想象的活动 128

第四节　知觉活动 128

第五节　对活动的进一步分析 136

Ⅰ．活动的本质因素——性质和质素 137

Ⅱ．活动的非本质因素——感觉内容 139

Ⅲ．活动之间的联系——知识 141

第六节　范畴活动 143

第七节 一般表象或观念化的活动 150

第八节 自然的和现象学的态度——临时的结论 152

第二部分　超越的对象 156

第三部分　活动和内容的关系 161

第一节　关于构成的概念 161

第二节　活动和对象的相关联系 165

第三节　知觉理论 167

Ⅰ．充分的和不充分的知觉 167

Ⅱ．现象学的起点——“非预设性” 171

Ⅲ．存在问题的悬搁（epoche） 173

第四节　作为一种“理性心理学”的知识论 175

Ⅰ． 两个问题 175

Ⅱ．第一种答案 177

Ⅲ．第二种答案的可能性 178

Ⅳ．第二种答案 183

第五节　意向对象和“实在”对象 186

Ⅰ．胡塞尔和经院哲学的模式 186

Ⅱ．“实在”对象和物理对象 190

第六节　《逻辑研究》中的自然态度和现象学态度 193

结论 193

第一节　发生心理学 197

第二章　发生心理学和描述心理学 197

第二节　描述心理学 199

第三节　描述心理学的两个功能 206

第四节　胡塞尔对阐释心理学的批判 207

第五节 自然主义和现象学：两种方法（本体论） 216

第六节　第一章和第二章的总结 225

第三章　新的抽象理论 227

第一节　问题概述 227

第二节 一般表象：意义和直观 230

第三节 比较：同一性和相似性 231

第四节　注意和本质直观 232

第五节　“纯粹以观念为依据”——明证性 236

第六节　本质还原 242

第七节　两种抽象 244

第八节　两种范畴抽象——两种逻辑 246

第九节　本质和事实 247

Ⅰ．本质的同一性 247

Ⅱ．本质的普遍性 250

Ⅲ．应用 252

Ⅳ．观念领域的范围 253

第十节 胡塞尔的“柏拉图主义”或“实在论” 254

第四章　逻辑和心理学 263

第一节　问题的陈述 263

第二节　心理学概念和逻辑概念 266

第三节　逻辑法则 269

第一部分　对算术的哲学阐明 273

第五章　对根源进行分析的哲学 273

第二部分　对纯粹逻辑的哲学阐明 275

第一节　纯粹逻辑的哲学 275

第二节　基本逻辑概念的根源 277

第三节　纯粹逻辑导论和六个研究的关系问题 280

Ⅰ．问题 280

Ⅱ．纯粹逻辑和描述心理学 282

Ⅲ．一些重要的评论 286

第六章　结论 292

第一节　作为描述的本质心理学的现象学 292

第二节　心理主义的各种形式 293

引言 299

过渡 从描述心理学到先验现象学 299

第一章　还原的否定性含义——悬搁 301

第一节　对一切超越物的悬搁 301

第二节　这种悬搁的含义 302

第三节　结论 306

第二章　还原的肯定性含义——剩余物 307

第一节　意识——真正的内在性 307

第二节　本质——纯粹的内在性 308

第三节　Noema（意向对象）的所予性 309

Ⅰ．现象学领域的第二个范围 309

Ⅱ．相关性主题和超越性问题 313

第三章　从描述心理学到先验现象学 317

引言 321

第三篇　作为先验现象学的哲学 321

第一章　现象学的基本思考之分析 323

第一节　先验悬搁 323

第二节　现象学的沉思——它的问题、目标和方法 324

第三节　第一阶段——作为单子论统一体的意识 327

第四节 向第二阶段的过渡 328

第五节 第二阶段——物的假定存在和意识的绝对存在 330

第六节　消除世界的试验 333

第七节　“绝对”和“相对”概念的含义 335

Ⅰ．《逻辑研究》中的“绝对”和“相对”概念 336

Ⅱ．《观念》第一卷中的“绝对”和“相对”概念 338

Ⅲ．临时的结论 343

第八节　本质的和事实的必然性 344

第九节　作为世界之必要条件和充足理由的意识 348

第十节　作为假定的世界 351

第十一节　第二阶段的结论 353

第十二节　先验悬搁解说 356

Ⅰ．关于悬搁的说明 356

Ⅱ．关于悬搁的解释 357

第十三节　通向先验现象学的“道路”问题 365

第十四节　两种解释——施通普夫和利科 371

Ⅰ．施通普夫 373

Ⅱ．利科 374

第十五节　两个假定 377

第十六节　基本思考的含义——基本本体论 379

Ⅰ．自然主义的世界图景 380

Ⅱ．现象学的观点 382

第十七节　《观念》第一卷中的自然主义态度和人本主义态度 384

第二章　心理学认识论和先验认识论 390

第一节　胡塞尔的先验观念论 390

Ⅰ．没有“物自体” 390

Ⅱ．传统的知识问题 392

Ⅲ．胡塞尔的解决方案 396

Ⅳ．与《逻辑研究》的比较 399

Ⅴ．关于构成的概念 401

第二节　物自体和自然科学 409

Ⅰ．《观念》第一卷中的物理物 409

Ⅱ．《逻辑研究》和《欧洲科学的危机》的比较 416

第三节　心理学的和先验的Noema（意向对象）概念 419

Ⅰ．Noema概念的提出 420

Ⅱ．插曲——心理学悬搁和先验悬搁 423

Ⅲ．始于心理学的道路 426

第四节　Noetic-Noematic（意向活动—意向对象）平行论和理性现象学 431

Ⅰ．Noetic-Noematic平行论 432

Ⅱ．理性现象学 441

第三章　心理学和先验现象学 445

第一部分　先验现象学和描述心理学 445

第一节　描述心理学和先验现象学的一致性 446

第二节　描述心理学和先验现象学的区别 449

第三节　心理学意识和先验意识（自我）的关系 459

第二部分　先验现象学和经验心理学 469

第一节　经验心理学的界限和可能性 470

第二节　经验心理学和现象学哲学 474

第四章　先验现象学和先天科学 481

第一节　世俗的本质和先验现象学的本质 481

第二节　纯粹逻辑的哲学 484

第五章　结论 488

第一节　胡塞尔的理想 489

第二节　转向先验观念论 495

注释 502

文献目录 629

人名对照表 647

概念对照表 651