心灵秩序与世界历史 奥古斯丁对西方古典文明的终结PDF电子书下载

导言：奥古斯丁与罗马 1

一 罗马的陷落 3

二 神圣的永恒帝国 7

三 永恒罗马的颠覆 11

四 奥古斯丁对罗马的抛弃 15

五 心灵秩序 21

六 世界历史 24

七 新的历史观 28

第一部分 心灵秩序：至善下的二元分裂 35

第一章 世界的开端：历史作为心灵秩序 35

一 时间与灵魂 36

二 时间的创造 40

三 上帝何时创世 45

四 线性历史 50

第二章 善恶的开端：天使的创造与分裂 56

一 天使和万物的创造 56

二 天使的智慧 59

三 创世六日 64

四 第七日 69

五 创世七日与世界历史 74

六 魔鬼的背叛 76

七 魔鬼与好的世界 82

八 魔鬼的骄傲 86

九 恶的存在 92

十 善恶的谱系 99

第三章 人性的开端：没有历史的乐园 103

一 人的形式和道理 104

二 灵魂的创造 108

三 人与天使 112

四 灵魂的起源 117

五 四元人性结构 122

六 另一种尝试：三元人性结构 124

七 灵性学说的内在张力 130

八 灵性的身体与灵魂性的身体 133

九 复活以后的人 138

十 亚当何时犯罪 142

第二部分 原罪：心灵的内在冲突 149

第四章 意志之罪：性情与骄傲 149

一 所有罪之前的罪 149

二 前性情 152

三《论登山宝训》 155

四 言辞之争 159

五 前性情的罪 163

六 淫欲之罪 165

七 意志和意志的斗争 169

八 伊甸园中的婚姻与淫欲 176

九 禁果的故事 181

十 骄傲之罪 183

第五章 死亡之罪：永无终结的悲惨处境 190

一 在死 190

二 死亡作为现在 192

三 在生在死 197

四 灵魂之死与身体之死 202

五 第二次死亡 204

六 人的最坏状态 208

七 好人的死与坏人的死 212

第六章 繁衍之罪：亚当和他的后代 218

一 亚当中的全人类 218

二 遗传了什么？ 224

三 遗忘的眩晕 228

四 由一到多 233

五 虚假的合一 237

第三部分 历史：自然之外的拯救与合一 245

第七章 两座城的历史：没有第三座城 245

一 地上之城中的上帝之城 245

二 有没有第三座城 250

三 人类之城？ 256

四 真正的共和 260

五 相关的争论 262

六 基督徒皇帝 269

七 世界历史 275

第八章 罗马的历史：毫无光荣的霸欲 282

一 罗马历史中的霸欲 283

二 奥古斯丁理解的霸欲 288

三 罗马国父的光荣与罪恶 293

四 战争与帝国的扩张 300

五 阿尔巴战争 304

六 政体问题的消失 307

七 罗马共和国的自由政治 310

八 德性的内在转向 317

九 对罗马英雄的赞美与哀悼 324

十 对罗马宗教的批判 327

第九章 以色列的历史：并不神圣的圣城 333

一 神圣历史的分期 333

二 从亚当到亚伯拉罕 336

三 亚伯拉罕的应许 340

四 完人亚伯拉罕 345

五 亚伯拉罕的信 349

六 祭司的改变 353

七 王位的改变 357

八 以色列的结局 360

第十章 言成肉身：唯一的历史事件 363

一 言成肉身的哲学意义 364

二 耶稣作为中保 370

三 基督与魔鬼 376

四 受难作为祭祀 384

五 人的祭祀与基督的祭祀 388

六 圣餐礼 393

七 以基督为根基 398

八 作为普世之道的宗教 401

第四部分 末日：普世大同抑或二元终结 407

第十一章 终极善恶：人类价值的全面消解 407

一 至善与至恶 408

二 永久和平 415

三 政治的起源 420

四 尘世生活与永恒幸福 429

第十二章 终极神义：末日的历史意义 434

一 历史与末世论 436

二 末世论作为神义论 438

三 两次复活 442

四 魔鬼的绑缚 445

五 魔鬼的释放 451

六 千年王国 456

七 进入永恒王国 461

第十三章 终极生死：循环论抑或二元论 465

一 永死如何可能 466

二 永死是怎样的 470

三 永远的惩罚 474

四 第二亚当的成年 480

五 永恒的礼拜 484

六 线性历史？ 490

结语：奥古斯丁与西方文明的命运 493

一 奥古斯丁之死 493

二 古今之间的奥古斯丁 496

三 对奥古斯丁主义的挑战与成就 498

四 现代的精神气质 502

五 世界历史的种种方案 505

后记 510