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经典解读与文史综论
经典解读与文史综论

经典解读与文史综论PDF电子书下载

文学

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  • 作 者:尚永亮著
  • 出 版 社:北京:中国社会科学出版社
  • 出版年份:2012
  • ISBN:9787516112427
  • 页数:517 页
图书介绍:本书围绕文化经典的解读和中国文史的相关问题 先秦两汉时期,重点考察了后稷之弃与弃逐文化的母题构成、庄子的个体关怀和人生思考、《逍遥游》的小大之辨、屈原贾谊的意识倾向、司马相如赋的主体特征和模式作用、司马迁的天人观和思维方式。
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《经典解读与文史综论》目录

上编 3

后稷之弃与弃逐文化的母题构成 3

一 “履帝武敏”与无夫被弃 4

二 “先生如达”与因怪遭弃 9

三 三弃三收及其深层内涵 13

东西方早期弃逐故事的基本形态及其文化内蕴——以“抛弃—救助—回归”之弃逐母题为中心 19

一 中国早期的英雄型弃子传说 20

二 亚、欧诸国的英雄弃子传说 26

三 东西方弃子故事的共通内容与意蕴 29

庄子的个体关怀与人生思考 36

一 处穷守拙的狷介个性 37

二 对混浊时世的激愤情怀和强烈批判 41

三 源于生命忧恐的人生思考 46

四 遁世情怀与智者风神 53

《逍遥游》的“小大之辩”及其他 64

一 《逍遥游》与《齐物论》的矛盾 66

二 理想与现实之间的“小大之辩” 72

三 “逍遥游”的三个层面和逻辑顺序 78

忠奸之争与感士不遇——论屈原、贾谊的意识倾向及其在贬谪文化史上的模式意义 83

一 屈原的意识倾向和模式构成 83

二 贾谊与感士不遇主题 92

三 执著与超越之间 97

司马相如赋的主体特征与模式作用 101

一 欲求完满的创作心理 102

二 弥散类推的思维方式 105

三 以娱人为主的追求目标 107

四 模式作用与“模式爱好”心理 112

天人感应与神秘思维——司马迁天人观与思维方式论略之一 119

一 天人间的交感关系 121

二 上天赏善罚恶的功能 123

三 天授君权中包含的情感因素 125

四 幽冥相报及其神秘力量 128

两种思维的冲突与史学家的苦闷——司马迁天人观与思维方式论略之二 132

一 思维方式的双线发展与兼容并包 132

二 两种思维冲突导致的沉重苦闷 140

三 理性与非理性间的文化意义 146

司马迁对庄、屈之接受及《史记》二传的文献价值 151

一 对庄子的态度与贡献 152

二 《屈原列传》的多重意义 155

中编 163

魏晋时期人物特称现象的文化分析 163

一 魏晋前人物特称及其嬗变 164

二 魏晋人物特称的取向与特点 168

三 魏晋人物特称的文化土壤 174

陶渊明的思想及其成因略论 180

一 陶渊明的儒家观念 181

二 陶渊明的道家观念 188

三 佛家思想与陶渊明的关联 195

悲秋意识初探 208

一 秋的生命特点与异质同构 209

二 生命悲叹的三个层面 211

三 自我生命与自然生命的深层契合 216

四 缘于秋的类比思维及悲与思的结合 219

五 悲秋意识的意义 222

蝉意象及其生命体验 225

一 蝉意象的发展及其文化内蕴 225

二 蝉意象蕴涵的生命体验 231

三 羁旅与别愁的文学展示 235

四 物候特征与悲秋心理 237

“诗中有画”及其相关问题 240

一 诗画异同与诗画优劣 240

二 “诗中有画”与“诗不可画” 243

三 如何理解“宛然在目” 249

王维、孟浩然“隐”、“逸”之辨 254

一 “隐”、“逸”之别与性格之异 254

二 生活中的隐迹幽栖与逸兴放浪 257

三 诗歌创作中的隐秀与清逸 261

杜甫格律组诗之演进与开创 271

一 演进的四个时段及其特点 272

二 组合与次序——艺术开创之一 277

三 重复中的推进与消解——艺术开创之二 288

四 偶对性与杜诗在组诗史上的作用 300

柳宗元古近体诗与表述类型之关联、创作动因及其嬗变 307

一 创作时期与所用诗体的定量分析 307

二 两大表述类型与古近体的关联及其变化 310

三 诗体与类型偏好的主客体原因 313

四 两大表述类型与古近体诗发展嬗变的制导因素 318

中唐君相与政治兴衰 324

一 贞元君相与衰乱政局 324

二 走向中兴的元和君相 328

三 元和十四年:政治兴衰的分界 334

下编 343

唐宋诗的嬗变及其异同 343

一 唐宋诗的发展时段、高潮与变化 344

二 从四个方面看唐宋诗的异同 352

孤鸿情结:观照苏轼其人其词的一个新视点 366

一 孤鸿情结的发生与凝定 366

二 孤鸿情结的深化与辐射 371

三 孤鸿情结的纾解与沉潜 377

苏轼与李白诗歌月意象之比较 382

一 由浓情到至理的转变 382

二 由动趋静的转化 388

三 人文化程度的加深 392

苏轼与自居易的文化关联及差异 398

一 “出处似乐天”与苏白之文化关联 398

二 苏与白之差异及其对白的超越 405

一位有争议的诗人与一个被忽略的朝代——金源诗人对白居易的接受及其诗史意义 414

一 围绕白诗评价展开的一场争论 415

二 崇白风潮与白陶并论 421

三 创作中的效白与发展 427

《牡丹亭》中“情”的变化与表现手法的差异 436

一 情欲结合的诗戏展演 437

二 情理对立的奇幻情节 440

三 情的跌宕起伏与剧作高潮变化 442

四 情的回落与团圆结局 445

吴梅村对元白长篇的创作接受及其异同 449

一 梅村歌行与元白长篇的总体比较 450

二 从两篇《琵琶行》看梅村对白诗的效法和发展 455

三 “梅村体”与“长庆体”之承接及相关评说 461

蒋士铨及其文学创作 469

一 蒋士铨的家世与生平 469

二 诗歌创作中的雄直风格 474

三 情辞兼备的戏曲名家 480

黄仲则的心态及其诗词的深层意蕴 487

一 “忧忿”:心态第一线索 488

二 “狂狷”:心态第二线索 494

三 孤独悲凉:心态第三线索 503

四 漫天秋气中的自我展现 510

后记 516

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