慧净法师讲演集 1PDF电子书下载

编者序 1

一、佛教的无常观 1

凡是存在的都是无常 1

佛教的无常观 2

四种不同程度的无常感 3

阎罗王的来信 4

莫谓老来方学道，孤坟都是少年人 5

念佛超越阎王关 6

念佛法门简易殊胜 8

二、六字名号的意义 10

「南无阿弥陀佛」的意义 10

六字名号本身就是光明 12

无量寿佛，威神光明，最尊第一 13

南无就是归命 16

阿弥陀佛对众生归回呼唤的命令 16

众生归顺阿弥陀佛救度的命令 18

阿弥陀佛寿命无量 19

阿弥陀佛光明无量 20

极乐世界广大无边际 21

阿弥陀佛救度众生的特色 22

三、念佛之殊胜利益 25

善导大师是阿弥陀佛化身 25

亲证三昧 口出光明 25

较量念佛 佛像放光 26

放下屠刀 立地成佛 26

本愿救度 五逆亦生 27

六字名号具足信愿行 28

善导大师对阿弥陀佛本愿的解释 32

四、《阿弥陀经》两文解释 34

应当发愿，愿生极乐 34

一般对「善根福德因缘」的误解 35

何谓「善男子、善女人」 36

多善根、多福德，就是闻说阿弥陀佛，执持名号 36

一心不乱 40

念念称名常忏悔 42

五、「第十八愿」略解 44

净土三经 44

第十八愿是根本愿 44

第十八愿解析 46

设我得佛 46

十方众生 51

至心信乐，欲生我国 58

乃至十念 61

六、难易二道判 63

难易二道判 64

龙树菩萨 65

「欢喜地」即「阿鞞跋致」 66

《十住毗婆沙论》<易行品> 67

「难行道」和「易行道」 69

「难行道」的条件和危险性 70

舍利弗行菩萨道退堕的故事 71

有「易行道」疾得至阿惟越致地 73

发愿求佛道，重于举三千大千世界 74

以信方便，易行疾至阿惟越致 76

「易行道」的内容即是阿弥陀佛「第十八愿」 77

信受弥陀救度，专称弥陀佛名，即入必定 78

应「不怀疑、不间断、不夹杂」的称念弥陀名号 80

应以恭敬心，执持称名号 82

「难信之法」和「难讲之法」 84

「平生业成」自然实践六度万行 86

体会弥陀的慈悲救度，自然会谦卑柔软 88

念佛众生摄取不舍 90

信心清净者，华开则见佛 91

乘弥陀本愿船，能自度度人 93

谦敬闻奉行 94

「圣道门」和「净土门」 96

「圣道门」是自力修行之教 98

「净土门」是他力信心之教 99

鹦鹉尚能念佛往生 101

太子堕地，贵压群臣 102

真愿往生，专称佛名，净土莲现 103

净土门的「菩提心」就是「愿生心」 105

七、人生的目的 107

人为万物之灵 107

大命将终，悔惧交至 108

唯有人道最能完成超越六道轮回的尊贵使命 109

人身难得，如盲龟浮木 110

人生的目的就是要学佛解脱生死轮回 112

净土门和圣道门 113

学圣道门是依自力具足戒定慧成佛 114

学净土门是依他力往生净土成佛 116

阿弥陀佛的救度是主动、积极、平等、无条件的 117

阿弥陀佛的救度，是纯他力的法门 120

以善导大师《观经疏》分别「纯他力」和「自他二力」两门 121

「要门」和「弘愿门」 122

大愿、大业、大力 124

八、增上缘 126

书读百遍，其义自现 129

增上缘 129

念佛的含意：称念佛名 130

称名念佛有胜易二义、四种功能 131

称念弥陀佛名，即是大赞叹 132

称念弥陀佛名，即是常忏悔 133

称念弥陀佛名，即是发愿回向 134

称念弥陀佛名，即是一切善根庄严净土 135

自力的念佛 135

二力的念佛 136

他力的念佛 137

何谓「乃至十念」 138

还愚痴生极乐 139

因缘不同，果报不同 142

凡夫往生成佛，唯凭阿弥陀佛大愿业力之增上缘 143

大愿、大业、大力 145

三身佛 148

凡夫入报，五乘齐入 149

但念佛名，即是乘托阿弥陀佛大愿业力之增上缘 152

九、《小经》三段文两重因果 157

学佛修行必须依据佛经及祖师传承 157

文证、理证及事证 158

《小经》即《阿弥陀经》简称 159

《阿弥陀经》三段经文 160

得生彼国是念佛的目的 161

愿生为净宗大根大本 162

愿生是人生的目的 162

不知往生，不知生死大事，是愚者，可怜愍者 165

弘扬净土是大慈悲、大智慧 168

若能辗转相劝行念佛者，此等悉名「行大悲人」 168

修持净土、专称佛名是大善根、大福德 169

成就一众生往生西方，即是成就一众生作佛 171

劝人念佛合生净土 172

佛陀三次劝愿，三劝即常劝 173

正因是纯正、正确、主要、必定的因 174

多善福在念佛 175

一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽 176

诸佛之王，光中极尊 177

威神光明，最尊第一；诸佛光明，所不能及 178

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍 179

故使如来选要法，教念弥陀专复专 181

自余众行，虽名是善，若比念佛，全非比较 185

人天诸善，人天果报，皆名不实功德 185

但能念号具包众德，故成大善不废往生 187

佛大愿作多善根因，佛大行作多福德缘 188

一句弥陀，开往生门；是多福德，非少善根 191

《阿弥陀经》往生正因，三段经文，两重因果 192

十、真正的大孝 202

从佛教的观点看孝道 202

路头若识得，生死一齐休 203

今生今世能够成就的法门 204

引导亲人念佛 205

万德洪名 206

以念佛超度祖先 207

戚继光诵《金刚经》超度部属的故事 208

念佛超度祖先的功德比诵经更殊胜 209

记者观落阴的经历 210

执持名号，就是多善根、多福德 212

提倡树葬、洒葬 214

阿弥陀佛名号就是阿弥陀佛的本身 215

预先为自己送葬 216

十一、弥陀的救度 220

念佛道场为当地带来吉祥 220

人生最重要的是念佛往生极乐 220

弥陀救度的法门是佛法的归宗结顶 221

四十八愿因玆发，一一誓愿为众生 222

四十八愿一一愿言：念佛往生 223

万德洪名 223

万修万人去的「易行道」 224

主动、平等、毫无条件的救度法门 226

为诸庶类，作不请之友 228

荷负群生，为之重担 229

以不请之法，施诸黎庶 230

如纯孝之子，爱敬父母 232

于诸众生，视若自己 233

共命之鸟 234

「称名必定往生」的约定 235

「光明摄取」的约定 235

机法一体，名体一如 236

人中芬陀利华 237

「临终接引」的约定 238

单纯寂静的念佛 239

以任何语言念佛皆是万德具足 241

《念佛感应录》有经证和事证 242

念佛俱「现当二益」 243

念佛能得大安心、大满足 244

「衣里明珠」的譬喻 245

三根普被，利钝全收，万修万人去 247

以果地觉为因地心 248

在贪嗔痴、妄想杂念中念佛往生 250

老实念佛——平凡、平常、平实、平淡的念佛 252

平生念佛，命终佛迎，自然心不颠倒而往生 253

我们只管平生念佛，临终往生由弥陀安排 255

净土宗宗旨 256

愿生心恳切，自然相续念佛 257

十二、「净土宗善导流宗风」略讲 262

净土宗善导流教章 262

内外废立 263

圣净废立 264

要弘废立 265

信仰的意涵 265

净土宗善导流宗风 266

不学术而信仰化 268

净土宗重在信仰和实践 270

苏东坡居士和欧阳竟无居士临终现象 271

能说不能行，不是真智慧 272

修无法师往生记 273

董子明居士往生记 275

恪守传承 277

《选择本愿念佛集》是善导大师思想的指南针 279

亲近同门 280

专修四得 283

杂修十三失 284

万修万人去的易行道 286

守愚念佛和老实念佛 288

十三、阿弥陀佛圣像崇升典礼「赞颂辞」 294

附录： 296

一、增上缘（讲稿） 296

二、《小经》三段文两重因果（讲稿） 299

三、净土宗善导流宗风略讲（讲稿） 302