走出中世纪 增订版PDF电子书下载

走出中世纪——从晚明至晚清的历史断想 1

匪夷所思——世纪更替中间的哲人怪想 51

利玛窦在中国 63

楔子 63

一 利玛窦圆梦 65

二 怎样“劝化中国”？ 68

三 是“拓荒”么？ 71

四 渗入王学开拓的空间 74

五 “慢慢来”的策略 80

六 目的与手段的倒错 84

七 关于《利玛窦中文著译集》 90

利玛窦与李卓吾 96

徐光启和晚明史 103

晚明的西学领袖 103

何以不能称学派？ 105

利玛窦和徐光启 106

晚明“天学”的轴心 110

技术救世的成败 114

附：《历史上的徐家汇》代序 119

给魏忠贤“造神” 122

“红夷大炮” 126

南明史的一部力作 131

十八世纪的汉学与西学 136

一 “空白”引出的疑问 136

二 答疑的难点 138

三 古老学术史的倒演 140

四 王学与西学 141

五 尊朱抑王的奥秘 144

六 南国汉学家的反应 147

七 汉学与西学的相关度 151

八 中世纪特色的回光返照 157

九 隔膜的心态 160

汤若望与杨光先 163

所谓《不得已》案 163

满清首任钦天监正 164

帝师生涯 168

杨光先发难 173

传教士内哄 176

满洲权贵支持更愚昧一方 181

南怀仁怎样告倒杨光先 188

关于清初的“中国礼仪之争” 193

“真理学”、“清官”与康熙 205

“一介不取”？ 212

满清盛世的“小报告” 218

年羹尧与汪景祺 224

附：汪景祺《功臣不可为》 231

戮心的盛世 234

附：上引《乙丙之际箸议第九》部分译意 237

和珅案 239

附：清嘉庆四年正月十五宣布和珅二十大罪的上谕 242

在中世纪晚期的《三国演义》 246

讲史小说岂是信史？ 246

满洲文盲权贵的教科书 250

荒谬的关羽崇拜 253

由清宫到民间的“三国戏” 255

“你能抵挡他么！” 257

马纯上和匡超人 259

《儒林外史》成书于乾隆初说 259

“以公心讽世之书 261

马二先生说“举业” 263

文坛流氓匡超人 268

“匡超人高兴长安道” 273

跋几份“反洋教”揭帖 276

历史的孔子与孔子的历史 286

一 假孔子与真孔子 286

二近代三种假孔子 289

三“假作真时真亦假” 294

四 信言有征见真实 297

阳明学在近代中国——由晚清至民国的政见史札记 302

关于早年章太炎——章太炎著作按语一束 321

《明独》 321

《读（管子〉书后》 322

《译书公会叙》 322

《视天论》 323

《菌说》 324

《公言》 325

《原变》 325

《与梁鼎芬绝交书》 326

客帝〉匡谬》 327

《征信论》 328

《驳（箴膏育评〉三书叙》 329

社会学〉序》 330

《序〈革命军〉》 330

《驳康有为论革命书》 331

《原学》 332

《革命之道德》 334

《无神论》 335

《论诸子学》 337

《衡三老》 339

《悲先戴》 340

《哀后戴》 341

《与人书》 342

《复吴敬恒函》 344

《代议然否论》 344

齐物论释〉序》 346

关于晚年章太炎——就“五四”后章太炎思想的札记 350

唯物史观在中国萌芽形态的历史考察——纪念马克思逝世一百周年 361

中世纪将复归吗？——《知识价值革命》提出的疑问 384

跋 394