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总前言 1

前言 1

唯物论篇 3

“南辕北辙”和“缘木求鱼”——谈谈世界观和方法论 3

掩耳盗铃——谈谈主观唯心主义 6

群策群力——谈谈客观唯心主义 10

五花八门——谈谈唯物主义的物质观 12

“滴水穿石”与“向阳花木”——意识的起源（一） 15

“老马识途”与“望梅止渴”——意识的起源（二） 17

心之官则思——意识是人脑的机能 20

胸有成竹——意识是对物质的反映 23

南柯一梦——错误意识也是物质的反映 25

坐怀不乱——意识的能动作用 27

画饼充饥——观念的东西不能代替物质的东西 29

愚公移山——要充分发挥人的主观能动性 31

拔苗助长——必须坚持尊重客观规律 33

游刃有余——人们可以认识和利用规律 35

“沧海桑田”与“稳如泰山”——谈谈物质、运动与静止 37

刻舟求剑——谈谈运动的绝对性 40

方生方死——谈谈相对静止 42

观棋烂柯——谈谈时空的相对性 44

画蛇添足——按实际情况办事 46

实事求是——党的思想路线的核心 48

辩证法篇 52

城门失火，殃及池鱼——要用联系的观点看问题 52

“盲人摸象”与“坐井观天”——要全面地看问题（一） 54

螳螂捕蝉，黄雀在后——要全面地看问题（二） 57

蝮蛇螫手，壮士解腕——要有全局性思维 59

置之死地而后生——一切以时间、地点和条件为转移 61

巧妇难为无米之炊——“唯条件论”是错误的 65

士别三日，刮目相看——要用发展的观点看问题 67

滴水穿石——事物的量变引起质变 69

“田忌赛马”与“围魏救赵”——事物结构和次序上的变化引起质变 72

空中楼阁——没有量的积累，便不会有质的飞跃 75

机不可失——抓住时机，促成飞跃 78

过犹不及——谈谈事物的度 80

“自相矛盾”与“囫囵吞枣”——论逻辑矛盾和辩证矛盾 82

塞翁失马，焉知非福——矛盾双方向对立面相互转化 84

讳疾忌医——矛盾是客观的普遍的 86

兼听则明，偏信则暗——要一分为二地看问题 88

“指鹿为马”与“南橘北枳”——谈谈矛盾的特殊性 90

因材施教——具体问题要具体分析 93

白马非马——谈谈矛盾的普遍性和特殊性 95

画龙点睛——要善于抓主要矛盾 97

不以一眚掩大德——要把握好矛盾的主要方面 99

赵人乞猫——坚持两点论和重点论相统一 101

“专心致志”与“起死回生”——谈谈内外因的辩证关系 103

邯郸学步——谈谈辩证的否定与扬弃 105

星星之火，可以燎原——新生事物是不可战胜的 108

分久必合，合久必分——事物的发展是前进上升的 110

对症下药——谈谈原因和结果的关系 112

守株待兔——谈谈偶然性与必然性的关系 114

败走麦城——再谈偶然性和必然性的关系 116

“水中捞月”“石烂江枯”与“三足鼎立”——谈谈可能性与现实性的关系 119

买椟还珠——谈谈内容和形式的辩证关系 122

价值连城——再谈内容与形式的关系 124

伯乐相马——谈谈本质和现象的关系 126

“狐假虎威”与“杯弓蛇影”——谈谈错觉与假象 128

认识论篇 132

不入虎穴，焉得虎子——实践是认识的来源 132

“明日黄花”与“昨日黄花”——实践是检验认识是否正确的标准 134

耳听为虚，眼见为实——感性认识的局限性 137

惊弓之鸟——谈谈感性认识和理性认识的关系 139

牝牡骊黄——感性认识上升到理性认识的重要途径 142

有的放矢——谈谈理论联系实际的问题 145

“按图索骥”与“纸上谈兵”——教条主义害死人 148

郑人买履——教条主义错在哪里？ 151

事实胜于雄辩——检验真理的标准是社会实践 153

唯物史观篇 157

一言兴邦，一言丧邦——谈谈历史领域中的唯心主义 157

合浦珠还——谈谈人和自然的关系 160

天府之国——谈谈地理环境的作用 162

“茹毛饮血”“刀耕火种”和“男耕女织”——生产方式在社会发展中起着决定性作用 164

削足适履——谈谈社会基本矛盾 167

百家争鸣——社会意识和社会存在不完全同步 170

四面楚歌——社会意识的反作用 172

安然无恙——人民群众是历史的创造者 174

与民同乐——谈谈党的群众路线 176

千金一笑——谈谈个人在历史中的作用 178

东食西宿——如何认识人的本质 181

重于泰山，轻于鸿毛——谈谈如何看待人生的价值 183

“投鞭断流”“草木皆兵”和“风声鹤唳”——谈谈战争的战略和策略 185

结语 189

后记 191