周易见龙 修订本 《易经》的社会、历史、哲学、文化汇解与评析 上PDF电子书下载

《周易见龙》（修订本）序言&唐明邦 1

前言（附英译） 1

上卷 八卦探源 3

第一章 画卦、重卦说 3

一 画卦之事 3

二 重卦之说 17

第二章 制器尚象辨 21

一 设卦观象 27

二 神而化之 35

第三章 《连山》《归藏》析 48

一 《连山》易的命名与取象的特点 49

二 《归藏》易的命名与取象特点 56

三 《连山》《归藏》筮例 60

（一）晋筮与楚战 60

（二）秦筮与晋战 61

（三）穆姜之筮 63

（四）重耳自筮得晋国 64

四 《连山》《归藏》的筮数方式与“数字卦”问题 67

（一）“数字卦”的特点 67

（二）大衍之数与原始历法 77

第四章 周初作易述 93

一 殷易之衰 94

二 周德之盛 101

三 文王之事 103

（一）文王的祖、父之德业 103

（二）文王击商之败 104

（三）岐周之兴盛与文王被囚 106

（四）历史经验的总结 107

四 《易经》之作 113

（一）理论思维的使命 114

（二）政治斗争的要求 115

五 《易经》之成 119

六 易用之流布 124

七 《周易》的人文精神 126

第五章 《周易》象数探 127

一 《周易》在筮数方面的主要特征 127

二 《周易》在取象方面的主要特点 133

（一）依物理取象 133

（二）依事理取象 135

（三）审美取象 141

（四）依数理取象 142

三 《左传》中的《周易》占断实例 144

（一）周史以《周易》筮陈公子完生 144

（二）晋献公筮嫁伯姬于秦 149

（三）穆庄叔筮叔孙穆子生 154

（四）子服惠伯断南蒯之筮 157

四 《周易》系辞的辞章结构 161

下卷 经文考释·讲解·评析 169

第一章 德合天地之道——《周易》的人格理想 169

1．乾：自强不息以体道 169

2．坤：厚德载物以弘道（附：关于乾、坤二卦在《周易》中的地位的讨论） 185

第二章 立国经邦之道——周族的建国方略 201

3．屯：毅然拒斥野蛮（附：关于周族建国初期社会特征的讨论） 201

4．蒙：决然告别蒙昧（附：屯、蒙总说） 211

5．需：倡导正当贸易 219

6．旅：勿忘商旅之危（附：关于殷王亥丧牛于易的讨论） 227

7．丰：警惧逐财之患（附：需、旅、丰总说） 236

8．颐：立国以农为本 245

9．小畜：明君置民之产（附：关于周初家庭与井田的讨论） 254

10．大畜：王道使民有制 262

11．大有：圣王先成民而后致力于神（附：关于立国经邦之道的概括） 270

第三章 崇德广业之道——《周易》的政治理念 279

12．比：协和以成治（附：关于朋党问题的讨论） 279

13．讼：明断以息讼 289

14．噬嗑：严明以用狱（附：林晨光论隐喻） 297

15．临：惇德以临民（附：关于人格型管理的讨论） 304

16．观：勤察以任官 312

17．泰：宜保泰以去否 319

18．否：务去否以求泰（附：关于管理的系统学原理及本章概括） 329

第四章 临难用众之道——周人的应变方略 336

19．睽：孤子尚能复国（附：夏少康复国形势图） 336

20．习坎：险难当能互济 346

21．同人：征伐与民共患 351

22．离：修兵当为助义 358

23．随：用众当善用官 365

24．师：用武之道在德 371

25．困：以众正当能先自正 380

第五章 革故鼎新之道——周族的革命战略 391

26．履：王者以史为鉴 391

27．蹇：往蹇贵在来反（附：关于“交往”的讨论） 398

28．豫：大事须豫乃立（附：关于豫虑与阴谋问题的讨论） 405

29．谦：谦为仁德之用（附：关于殷末社会畸变的讨论；张岱年、萧萐父二先生论易；老子论谦德及其评判） 414

30．井：基层建设之要（附：关于修辞论美学及殷末井田制问题的讨论） 427

31．萃：人才是决定因素 436

32．升：宜升则当仁不让 445

33．晋：用兵则当争全胜（附：关于武王诸弟的讨论） 451

34．遯：圣王乃善嘉遯（附：关于遯隐行为的历史评判） 462

35．明夷：革命危机的把握 471

36．革：革命者的信念——义举天人共襄（附：论武王革命的性质；九五爻附关于理念性系辞与占验性系辞的讨论） 479

37．鼎：改革家的情怀——励精图治（附：关于《周易》哲学与创新精神的讨论） 499

38．震：统帅的气度——处变不惊（附：关于领导者心理素质问题的讨论） 508

第六章 戡乱定鼎之道——周人的治平观念 517

39．剥：胜利中的危机（附：关于剥击与剥取的讨论） 517

40．夬：领导者当有错即改 525

41．损：戡乱为损其有损 532

42．益：定鼎宜益其当益（附：损、益合论） 542

43．蛊：根本在善继父志（附：关于管理学中的授权问题的讨论） 552

第七章 人文化成之道——周初的文明理念 559

44．咸：美于有礼之爱 559

45．姤：丑于放荡之行 565

46．渐：择婿须才德并重 573

47．归妹：女德更重于面容（附：关于周人择偶观念的讨论） 581

48．家人：治家以严、勤为本（附：关于周初家庭特征的讨论） 589

49．解：分析胜于分解 597

50．大过：见义即当勇为 604

51．小过：小过之厉非小（附：大过、小过合论） 611

52．大壮：善用壮而不恃（附：大过、小过、大壮合论） 619

53．涣：防涣实胜于救患 624

第八章 中和内美之道——周人的审美意识 631

54．贲：致中和而臻内善（附：关于先秦诸子美学观的讨论） 631

55．艮：合天人而臻善美（附：关于主客体的同一及气功禁忌问题的讨论） 639

56．恒：事有可恒与不可恒（附：关于恒德的社会学基础的讨论） 652

57．无妄：于必然与或然间取应然（附：关于佛教的无妄论的讨论） 660

58．复：于行有休复与迷复（附：关于循环论的讨论） 666

59．巽：于命有当巽与不当巽 674

60．节：于用有可节与不可节 681

61．兑：于说有和兑与引兑（附：外交谈判与关于话语霸权的讨论） 688

62．中孚：大中至诚，美利天下 694

第九章 成终成始之道——周人的发展观 704

63．既济：发展的阶段性（待解） 704

64．未济：发展的持续性（待解） 704

尾语 705

跋&王炎平 706

再版寄语 712

一 永无“终结”点的《易》学新成果&谭季和 祁和晖 712

二 识其大者&林登麟 714

后记 715

附录 717

1．《周易见龙》疑难字简释&陈玉堂 717

2．《周易见龙》卦序与通行本卦序对照表（附英文对照表）&陈玉堂 737