四部刊要 史部·美学史类 中国美学史资料选编 下PDF电子书下载

宋金元 1

黄休复 1

画之逸、神、妙、能 1

欧阳修 3

一 弹虽在指声在意 3

二 山林者之乐与富贵者之乐 4

三 学书之寓意乐心 4

四 知之与好之 5

五 颜书初见则畏之，久则愈可爱 5

六 爱其书兼取其为人 5

七 文章与造化争巧可也 6

八 事信言文，且所恃者大，乃能传世 6

九 文与道 7

十 积习成俗，文风难于骤变 7

十一 非诗之能穷人，殆穷者而后工 8

十二 文章必得于自然 8

十三 画鬼神亦难工 8

十四 梅诗老有馀态 9

十五 闲和严静，趋远之心难形 9

十六 古画画意不画形 9

十七 谓书不尽言、言不尽意者，非深明之论也 9

十八 韩孟如宫商，合奏乃锵锵 10

十九 于物用有宜，不计醜与妍 10

郭熙 11

山水训 12

邵雍 19

一 观物者非观之以目而观之以理 19

二 以物观物与以我观物 20

三 作诗与观物 20

四 人和心尽见，天与意相连 21

五 炼辞得奇句，炼意得馀味 21

六 诗史善记事，长于造其真 22

七 诗史善记意，诗画善状情 22

八 画笔善状物形，诗画善状物情 22

九 善赏花者爱花妙 22

郭若虚 23

一 叙自古规鉴 23

二 论制作楷模 24

三 论气韻非师 24

四 论妇人形相 25

五 论黄徐体异 25

王安石 27

文以适用为本，刻镂绘画为容 27

沈括 29

一 识画当以神会 29

二 学书须自法度入 30

三 山水之法，以大观小 30

四 静中有动，动中有静 30

五声中无字，字中有声 31

程颢 程颐 33

一 静观 33

二 温润含蓄气象 33

三学诗妨事，作文害道 34

四和顺积中，英华发外 35

五 天下无一物无礼乐 35

苏轼 37

一 寓意于物则乐，留意于物则病 38

二 萧散简远，妙在笔画之外 39

三 外枯而中膏，似澹而实美 39

四 绚烂之极归于平淡 40

五欲令诗语妙，无厌空且静 40

六 词至于能达则文不可胜用 40

七 为文者非能为之为工，乃不能不为之为工 40

八 物之无常形者必有常理，画者须得其理 41

九 论画以形似，见与儿童邻 41

十 传神之妙在于得人意思之所在 41

十一 观画取其意气所到 42

十二 诗中有画，画中有诗 42

十三 离画工之度数，得诗人之清丽 42

十四 神与万物交，智与百工通 42

十五 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外 43

十六 忘声而后能言，忘笔而后能书 43

十七 画竹必先得成竹于胸 44

十八 与可画竹，身与竹化 44

十九 书之短长肥瘠各有所美 44

二十 端庄杂流丽，刚健含婀娜 44

二十一 评唐氏六家书 45

二十二 论大小字之难处 46

二十三书之有意无意 46

二十四 通其意则无适而不可 46

二十五 书必有神、气、骨、肉、血 46

黄庭坚 47

一 书画当观韻 47

二 学书胸次须高 48

三 怨忿怒骂，失诗之旨 49

四 自成一家始逼真 49

五 不烦绳削而自合 49

六 子美诗之妙处，乃在无意于文 50

七 评李西台等人书 50

八 妙于形似无可赏 51

九 文章好恶只系于人 51

十 点铁成金 51

十一 欲得妙于笔，当得妙于心 51

董 53

一 画者观物 53

二 形与理 54

三 形与神 54

四 论法 55

五 论真水 56

郑樵 59

一 乐之本在诗，诗之本在声，声之本在兴 59

二 辞章之学与义理之学 60

三 书画同出 61

四 图、书相错而成文 61

五 制器尚象 61

张戒 63

一 言志与詠物 63

二 用事与押韻 64

三 意、味、韻、气 64

四 诗贵不迫不露而有馀蕴 65

五 世间一切皆诗 66

六 韻度矜持、冶容太甚乃邪思之尤 66

七 状溢目前，情在词外 66

八 诗坏于苏黄 67

朱熹 69

一 道者文之根本，文者道之枝叶 69

二 圣人之言，因言以明道 70

三 苏韩及今人之文，与道理了无干涉 70

四 文字之设，须达意得理 71

五 用力于文词，不若穷经观史以求义理 71

六 有德而后有言 72

七 文字自有一个天生成腔子 72

八 识得古今雅俗，洗涤心胸，而后可为诗 73

九 书札细事，而与人德性相关密切 73

十 诗有工拙之论，则言志之功隐 74

十一 国初文章严重老成，宣政间则穷极华丽 74

十二 苏氏文辞矜毫谲诡，与道甚远 74

十三 为文须去轻扬诡异之态，树沉潜温厚之风 75

十四 屈原为文皆生于缱绻恻怛 75

十五 学诗之大旨与诗之用 76

十六 志者诗之本，乐者诗之末 76

十七 论兴 77

十八 论理与象 77

十九《易经》阴阳之说，可观人事文章 77

陆九渊 79

一 道与艺 79

二 文以明道 80

姜夔 81

一 诗有气象、体面、血脉、韻度 81

二 诗有四种高妙 82

三 诗要有馀味馀意方善 82

四 词之意尽与不尽 82

五 自然与学到 82

六 文之工与妙 82

七 雕刻与敷衍 83

八 一家风味 83

九 魏晋书法潇洒飘逸，各尽字之真态 83

十 墨之润、燥与笔之长、劲、圆 83

十一 字之向背要在点画之间施设各有情理 84

十二 字之各部使相副为妙 84

十三 书以疏为风神，密为老气 84

十四 方圆相参 85

十五 肥瘦露藏 85

十六 书之风神 85

严羽 87

一 诗辨 88

二 诗评 90

三 诗法 91

王若虚 93

一 论苏黄诗 93

二 论白居易诗 94

三 妙在形似之外而非遗其形似 95

元好问 97

一 眼处心生句自神 97

二 诗贵刚健豪壮 97

三 豪华落尽见真淳 98

四 心声只要传心了 98

五 俳谐怒骂非诗宜 98

六 诗不可俯仰随人 98

七 杜诗之妙在学至于无学 98

八 诚为诗之本 99

九 学诗之诫 99

郝经 101

内游 101

方回 105

一 境存乎心，治其境莫如治其心 105

二《离骚》之蕴与楚辞之蕴 106

三 诗之意味自然者为清新 107

四 诗不厌寒、瘦，惟不可轻、俗 108

五 熟而不新则腐烂，新而不熟则生澀 108

六 奇峭悲壮要出自天成 108

七 诗要天真自然，而不在学问言语 108

八 诗之音可哀则哀，可伤则伤 109

九 太白诗自有朴处 109

十 小字大字都要可喜，都要有神 109

十一 画闻不如画见 109

十二 昌黎备四时之气 110

十三 死法与活法 110

明 111

王履 111

吾师心，心师目，目师华山 112

祝允明 115

一 身与事接而境生，境与身接而情生，情俟于才而成艺 115

二 宣豁风抱，必得大境；内观心语，必得小境 116

三 事之形有美恶，而后人之情有爱憎 116

四 师楷化机，取象形器，与韻格过象者不同 117

五 为诗要趋识卓，齐量充，去四病 117

王守仁 119

一 诱之歌诗，导之习礼，讽之读书 119

二 礼之见于外者为文，文之存于中者为礼 120

三 论志于道 120

四 论复古乐 121

五 乐是心之本体 122

六 古人为治，先养得人心和平，然后作乐 122

七 目无体，以万物之色为体 122

八 论博学于文 122

九 天下无心外之物 123

杨慎 125

一 文不论繁简难易，惟求其美 125

二 画似真，真似画 126

三 比兴景也，筋节情也 126

四 唐诗主情，宋诗主理 126

五 诗不可以兼史 126

六 论清新 127

七 论老成 127

八 清妙与丰艳 128

九 文当求新鲜 128

十 感在心者物已微 128

十一 文之工与神 129

十二 深于文者一切皆文 129

十三 为文不可欲世人皆好 129

谢榛 131

一 兴、趣、意、理 131

二 体、志、气、韻 132

三 诵、听、观、讲 132

四 情与景 132

五 虚与实 133

六 奇与正 133

七 浓与淡 134

八 古淡与富丽 134

九 作诗妙在含糊，逼真反失奇观 134

十 诗有造物 134

十一 做手不同，诗味有别 135

十二 诗人养气与诗之风格 135

徐渭 137

一 与两画史 137

二 画病不病，在于生动与不生动 138

三 启南画稚中藏老，秀中见雅 138

四 真行始于动，中以静，终以媚 138

五 运笔之妙，心手尽之 138

六 读之如冷水浇背，陡然一惊，便是兴观群怨之品 139

七 画竹难画风竹哭 139

八 墨色淋漓，不求形似 139

九 诗贵自得其意 140

王世贞 141

一 形模与气韻 141

二 山水画至关同、董源、巨然辈，方以真趣出之 141

三 逸品自应置三品之外 142

四 书与画通 142

五 才、思、格、调 143

六 李杜之不同 143

七 主气主意，各有所至 143

八 诗以专诣为境，以饶美为材 144

九 兴与境诣，神合气完 144

十 西汉以来，文格代降 144

十一 为文须先熟读汉以前文及六朝、韩柳佳文 144

十二 文章九命 145

十三 论北曲南曲之不同 145

十四 《拜月亭》有三短 145

十五 高剧之妙，不唯其琢句之工 146

李贽 147

一 童心说 148

二 化工与画工 149

三 世之真能文者，其初皆非有意于为文 150

四 论忠义归于水浒 151

五 传奇可以兴、观、群、怨 152

六 画不徒写形，诗不在画外 152

七 自然发于情性，则自然止乎礼义 153

八 琴者所以吟其心 153

九 二十分识 154

汤显祖 157

一 因情成梦，因梦成戏 158

二 情至则生者可以死，死可以生 159

三 文章与灵性 159

四 士奇则心灵，心灵则文章有生气 160

五 文章之妙，不在步趋形似之间 160

六 诗以若有若无为美 161

七 文以意趣神色为主 161

八 以人情之大窦，为名教之至乐 162

九 文不真，不足行 162

胡应麟 163

一 体格声调与兴象风神 163

二 骨肉、气韻、意象、声色 164

三 悟与法 165

四 理障与事障 165

五 七言律之全美 165

六 大家与名家 166

七 古诗大要不过二格 166

八 诗最可贵者清 166

九 论诗之壮 167

十 论李杜 168

十一 诗之体以代变 168

十二 诗之风格系诸世运 169

董其昌 171

一 画当以天地造化为师 171

二 读万卷书，行万里路 172

三 诗以山川为境，山川亦以诗为境 172

四 画与山水 172

五 画之高手 172

六 文要得神气 172

七 作画须绝去甜俗蹊径 173

八 为文须擒得真种子 173

九 书家妙在能合，神在能离 173

十 作文要得解悟则能动人心竅 174

十一 画要有八面玲珑之巧，又要虚实互用 174

十二 字须熟后生，画须生外熟 174

十三 书以劲利取势，以虚和取韻 174

十四 论晋、宋、唐人书 174

袁宏道 175

一 世人难得者唯趣，趣得之自然者深 175

二 淡是文之真性灵、真变态 176

三 时有变化，文有古今 176

四 事今日之事，则亦文今日之文 178

五 真人真声，任性而发，是可喜而不可废 178

六 善为诗者，师森罗万象，不师先辈 179

七 行世者必真，悦俗者必媚 180

八 古诗不必高，今诗不必卑 180

九 物贵其真 181

十 吐之者不诚，则听之者不跃 181

十一诗但恐不达，而不病懟露 181

十二 论文章新奇 182

十三青莲能虚，工部能实，苏公虚实兼包 182

十四花之清赏 182

十五 花之整齐正以参差不伦、意态天然 183

十六 文心与水机，一种而异形 183

王骥德 185

一本色与文词 185

二 曲之美听，在于声调 186

三 论用事 186

四 套数不在快人，而在动人 187

五 詠物贵不即不离，写其风韻 187

六 俳谐之曲须以俗为雅 187

七 戏曲不欲脱空杜撰 188

八唱曲欲其无字 188

九 出之贵实，用之贵虚 188

十 曲之本色，在能入众 188

十一 南调柔婉，北调沉雄 189

袁中道 191

一 文章有必变之势，膽胜者始变之 191

二 以意役法，而诗文之精光始出 192

三古今异调，而不失为可传 192

四 文贵直攄胸臆，不为中行，则为狂狷 193

五 诗以发抒性灵为主 194

六 情与景 195

七 情景之新故 195

八 识、才、学、膽、趣 195

九 真诗在民间 196

十 深于隐者不假物以适 196

十一 慧则流，流极而生趣 196

十二 园圃之胜，天地之美，大都有其缺陷 197

十三 神愈静而泉愈喧，泉愈喧而神愈静 197

十四 自然与人工，野逸与浓丽 197

十五 峰岩之色、骨、态、饰 197

十六 太和山如一美丈夫，诸胜皆全 198

十七 水予石以色，石予水以声 198

十八 岳阳楼之观，得山而壮，得水而妍 199

徐上瀛 201

溪山琴况 201

叶昼 213

一 世上先有《水浒传》一部，然后作家借笔墨拈出 214

二《水浒传》妙处都在人情物理上 214

三《水浒传》刻划人物逼真传神 214

计成 217

一 兴造论 217

二 借景 218

张岱 221

一 西湖、鉴湖、湘湖三者之性情风味不同 222

二 为亭榭楼台曲径回廊而山水风月益增其妙 222

三 山水之间以石胜者妙，以土胜者亦妙 223

四 《寓山注》超越前人，非其笔墨之妙，特其见闻之真 223

五 西湖七月半之看月者，亦可作五类看之 223

六 瓜州龙船的装饰趣味 224

七 鲁藩烟火之妙，妙在与灯互为变幻 224

八 灯不演戏则灯意不酣，无队舞鼓吹则灯焰不发 224

九 青藤诸画，苍劲中姿媚跃出 225

十 空灵妙诗难于入画，有诗之画未免板实 225

十一 可一师作画善以坚实为空灵 226

十二 柳敬亭说书 226

十三《琵琶》《西厢》于布帛菽粟之中，自有许多滋味 226

十四 彭天锡串戏 227

十五 女戏以布景出神奇境界，使人忘其为戏 227

十六 弹琴作文，皆藉此一口生气 228

清 229

金圣叹 229

一 存耐庵之书其事小，存耐庵之志其事大 230

二 略水浒之形迹，伸水浒之神理 231

三《西厢记》一书，文者见之谓之文，淫者见之谓之淫 231

四《西厢记》一书是天地自己劈空结撰而出的妙文 232

五 世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝 232

六《水浒》一书写出一百八人性格，故百读不厌 232

七《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事 233

八词家写景须写得又清真又灵幻 233

九 行文须用尽心力，而后能奇、变、妙、神 234

十《西厢记》一书，有狮子滚球，烘云托月之妙 234

十一《水浒》一书，有将欲避之，必先犯之之妙 236

十二 写宋江以李逵相襯，不料反成李逵之妙 237

十三 人异其心，因而物异其致 237

十四妙手所写，纯是妙眼所见 238

十五 论诗的原本 238

十六世之善游者，胸中必有别才，眉下必有别眼 238

黄宗义 241

一 诗与性情 241

二 文之理与情 244

三 论风雷之文 244

四 台阁之文与山林之文 245

五 论兴、观、群、怨 246

毛宗岗 247

一 造物自然之文 247

二 天然奇妙之事与奇妙之文 248

三《三国》叙实，真而可考，故胜于《西游记》 250

四《三国》叙事不一味直写，而有无数襯染 250

五《三国》写出三奇人，故人喜读《三国》胜于诸史 251

六《三国》写妙人，善于从无处写 252

七《三国》叙事，善于用避，又善于用犯 252

八《三国》叙事，善于用逆 253

九《三国》叙事，善于用襯 253

十《三国》叙事，善于用虚，有无数曲折点染 253

十一《三国》一书，有将雪见霰，将雨闻雷之妙 254

十二《三国》一书，有浪后波纹，雨后霡霂之妙 255

十三《三国》一书，有笙箫夹鼓，琴瑟间钟之妙 255

十四《三国》一书，有近山浓抹，远树轻描之妙 255

十五《三国》一书，有奇峰对插，锦屏对峙之妙 255

十六 不相反则后事不奇，不相引则后事不现 256

十七 不大惊则不大喜，不大疑则不大快 256

李渔 257

一 传奇三美：情、文、有裨风教 258

二 传奇只当求于耳目之前 258

三 传奇贵显浅 258

四 戒讽刺 259

五 脱窠臼 260

六 变旧成新 261

七 辞意新奇，足以移人 262

八 论情景 264

九 作词当一气如话 264

十 使人想不到、猜不着，便是好戏 265

十一 和盘托出，不若使人想像于无穷 265

十二 作诗词不可表里如一 265

十三 开卷当以奇句夺目，终篇当以媚语摄魂 266

十四 重机趣 266

十五 剂冷热 267

十六 唱曲宜解明曲意 268

十七 科诨贵自然 269

十八 审虚实 269

十九 构造园亭，须自出手眼 270

二十 居室之制，贵精不贵丽 271

二十一 途径要雅俗俱利而理致兼收 271

二十二 居宅无论精粗，总以能蔽风雨为贵 271

二十三 窗棂栏杆宜简不宜繁，宜自然不宜雕斫 271

二十四 取景在借 272

二十五 一花一石之位置，能见主人之神情 274

二十六 山要气魄胜人，无补缀穿鑿之痕 274

二十七 山石之美，俱在透、漏、瘦 275

二十八 峭壁之设，要有万丈悬崖之势 275

二十九 草木之娱观者，或以花胜，或以叶胜 276

三十 鸟声之悦人者，以其异于人声 276

三十一 才情者，人心之山水；山水者，天地之才情 277

尺牍新钞 279

一 同是园趣而有荡乐悲戒之不同 280

二 浈阳峡如古逸书，耐人思索 280

三 西湖之妙与西湖之病 280

四 牡丹花以幹大者为佳 280

五 戏与真 281

六 歌不必定要绕梁遏云，但要得当年作者意 281

七 印章之妙，原不一趣 281

八 印章可见其人本色胸次 281

九 极琐屑处写出鬚眉生动 282

十 篆鐫诗画，动人则传 282

十一 画妙在行条理于粗服乱头中 282

十二 画罗汉眉目要如恒人，而生人敬畏心 283

十三 画莫妙于用松 283

十四 性情为诗文之枢轴 283

十五 佳诗与真诗 283

十六 事业与文章 284

十七 古今能文之士，皆胸中无物，眼底无人 284

十八 学古人而不可学学古人 284

十九 兼并古人与自成一家 284

二十 引诗者可不合作者之志，卻不可舍自身之情 285

二十一 论诗之理色 285

二十二 空怀平气，则文章可以百年 286

二十三 难与易 286

二十四 易与老 286

二十五 虚与实 287

二十六 去邪祟之奇，归平正之奇 287

二十七 文不可太粘，亦不可太离 287

二十八 象意与不象意 288

二十九 声与情 288

三十 《离骚》妙在乱辞无绪 288

三十一 论批评圈点 288

三十二 诗之草稿与清稿 289

三十三 八面锋与专主中锋 289

三十四 诗与文 289

三十五 诗与禅 290

三十六 君子之得与于诗者，莫不有其遇合 290

三十七 剧技与真实 291

三十八 士不可无豪，文不可无英 291

三十九 作文作人，只以老实为主 291

四十 作诗作文之法，有同有异 292

四十一作文如打鼓 292

四十二 作诗如写照，贵在得神 292

四十三 诗之美者，情文兼至，格调双谐 293

四十四 注古人者，当以古人还古人 293

四十五人品与文品 293

四十六 山林宫阙之美与文章之美 294

四十七 道理文章，原是一事 294

四十八诗须有谓而作 294

四十九 入与变 294

五十 文如龙 295

五十一 典与鑿 296

五十二 中与边 296

五十三 繁与减 296

五十四 相文与相人 297

顾炎武 299

一 文须有益天下 299

二 古人图画，皆指事为之 299

三 形而下者谓之器 300

四 巧言 300

五 文辞欺人 301

六 诗韻 301

七 诗题 302

八 文人摹仿之病 302

九 不似则失其所以为诗，似则失其所以为我 303

十 诗与乐 303

王夫之 305

一 文与质 306

二 真与假、诚与幻、空灵与实际 310

三 形与神、笔墨与物体 310

四 身之所历，目之所见 311

五 内极才情，外周物理 312

六 情与景，比与兴 313

七意、象、势 316

八 诗与理，诗与议论 319

九 诗与史，诗与乐 321

十 静燥、雅俗、贞淫 325

十一 雄浑、悲壮、旖旎、整丽、高、润、平 327

十二兴、观、群、怨 328

贺贻孙 331

一 作者之旨，皆由不平 331

二 以哭为歌 332

三 感慨不极则优柔不深 332

四壮士之言多怒，清士之言多适，逸士之言多冷 333

五 真与假 333

六 血痕和墨痕 335

七 诗不可说理谈禅 335

八 飞扬跋扈之诗，猖狂恣睢之文 336

九 厚、秀、远、肆 336

十 蕴藉 337

十一 奇与平 338

十二 炼膽与炼气 339

十三 论趋时之弊 339

十四 水田三乐 340

叶燮 343

一以在我之四，衡在物之三，合而为作者之文章 344

二理、事、情 345

三才、膽、识、力 348

四 幽渺以为理，想像以为事，惝恍以为情 351

五 体格、声调、苍老、波澜 353

六正、变、盛、衰 355

七 诗无一格，雅无一格 357

八 志士之诗与才人之诗 358

九 诗以人见，人以诗见 359

十画中有诗则深，诗中有画则显 361

十一 物之美本乎天 362

十二 天地之至文 362

十三 对待之两端各有美恶 363

十四 境一而触境之人之心不一 364

石涛 365

一 一画 365

二 了法 366

三 变化 367

四 尊受 368

五 笔墨 368

六 运腕 369

七 絪缊 369

八 山川 370

九 皴法 371

十 脱俗 371

十一 兼字 372

十二 资任 372

廖燕 375

一 借彼物理，抒我心胸 375

二 意也者，万物之始，图画所出 376

三 愤气者天地之才 376

四 风流蕴藉中寓牢骚骯髒之意 377

五 悲借泪以出，非有泪而始悲 377

六 作文须从三十三天上发想 377

七 读于无字之书 378

郑板桥 379

一 眼中之竹，胸中之竹，手中之竹 379

二 一块元气团结而成画 380

三 写其神，写其生，不拘成局 380

四 不立一格，不留一格 380

五 不泥古法，不执己见 380

六 维新特立，乱之方妙 381

七 有成竹，无成竹，一个道理 381

八 大小难易，在人之意境何如 381

九 极工而后能写意 382

十 师意不师迹 382

十一 一室小景，情味历久弥新 382

十二 文章以沈著痛快为最 383

十三 文章有大乘法，有小乘法 383

十四 写字作画是雅事，亦是俗事 384

十五 为文须想春江之妙境 385

曹雪芹 387

敷彩之要，光居其首 387

脂砚斋 391

一 论典型人物 392

二 人物描写要合乎情理 392

三 论人物语言 393

四 论情节 393

五 论作者和读者都要有亲身经历 394

袁枚 395

一 诗者，各人之性情 395

二 文章随化工为运转，不可貌古人而袭之 397

三 奇平艳朴，皆可采取 400

四 论才、学、识 401

五 情景、刚柔、直曲、苦甜、厚薄、奇偶 402

六 文之佳恶不系乎有用与无用 404

七 论山水园林 405

八 续诗品三十二首 406

姚鼐 413

阳刚之美与阴柔之美 413

章学诚 415

一 象与比兴 416

二 天地自然之象与人心营构之象 417

三 文与道 417

四 辞与理 419

五 述事明理与悦目娱心 420

六 文辞与志识 420

七 才、学、识 421

八 气与情 422

九 得义理之所齐 423

十 神妙 423

十一 传人适如其人，述事适如其事 423

十二 论好古 424

十三 学人之诗，才人之诗，诗人之诗，文人之诗 424

十四 清真 425

黄钺 427

二十四画品 427

但明伦 433

一论“蓄” 433

二论“转” 434

三论《莲香》篇写鬼与狐 435

四论《婴宁》篇写花与笑 435

华琳 437

论画中之白 437

刘熙载 439

一 文概 439

二 诗概 442

三 赋概 444

四 词曲概 445

五 书概 447

梁启超 451

一 美是人类生活要素中之最要者 452

二 诗歌中的悲和喜都是美的 452

三 骈丽之文，固自有其特殊之美 453

四 歌谣与诗——自然美与人工的美 453

五 美术产生科学，求美先从求真入手 454

六 论写字的美 457

七 一切物境皆虚幻，惟心所造之境为真实 459

八 论情感与情感教育 461

九 小说支配人道之四种力 462

十 趣味是生活的原动力 464

十一 趣味之源泉 465

十二 美术的趣味 466

十三 文学是人生最高尚的嗜好 468

十四 小说为文学之最上乘 468

十五 欲改良群治，必自小说界革命始 469

十六 诗界革命，以旧风格含新意境 470

十七 天然之景物对精神文明的作用 471

王国维 475

一 美和艺术可使人超脱生活之欲带来的痛苦 476

二 优美与壮美 478

三 艺术美使人易忘物我之关系，故优于自然美 479

四 古雅之在美学上之位置 480

五 论人间嗜好，高尚者为文学艺术 484

六 论美术之神圣之位置与独立之价值 487

七 《红楼梦》之美学上之价值 489

八 文学为知识道理之表以情感与求诸想像者 491

九 屈子文学之精神 494

十 观物、造境、境界 497

蔡元培 503

一 以美育代宗教说 504

二 美感之教育为世界观教育 508

出版后记 509