中国佛性思想的形成和开展PDF电子书下载

导言 1

第一章 中国佛性教理的形成——南北朝时期的佛性学说 11

第一节 大乘《涅盘经》的佛性思想、和南北朝时期佛性教说的流行 12

第二节「佛性」释名 18

第三节「正因佛性」释义 21

第四节「本有」「始有」问题 40

第五节 一阐提是否具有佛性的争论 46

第六节 结论 51

第二章 净影慧远的佛性思想 53

第一节「佛性」释名 54

第二节 佛性的体状 60

第三节 慧远与当时流行的诸佛性思想课题 69

第四节 佛性学说的意趣 76

第三章 吉藏的佛性思想 79

第一节 中道为佛性 80

第二节 五种佛性和正因佛性 84

第三节 本有或始有的问题、和佛性学说的意趣 87

第四节 对南北朝时期流传的各种正因佛性说法的评破 90

第五节 对地论学统之佛性教说的批难、和对如来藏观念的涵摄 96

第六节 一阐提和无情具有佛性 102

第七节 结论：与净影慧远的佛性思想比较 105

第四章 法宝的佛性思想 107

第一节 法相学统的五种种性说法 108

第二节 法宝的生平和著述 110

第三节 佛性与判教——各种佛性说法的判别 113

第四节 佛性的类别和正因佛性的释义 122

第五节 对法相学统之五种种性说法的评难 133

第六节 结论（附：无情有佛性） 145

第五章 慧沼的佛性思想——对法宝的佛性思想的斥难 148

第一节 对法宝的判教说法的斥难 149

第二节 三种佛性说法和对法宝「理心正因」说法的斥难 158

第三节 法相学统佛性思想的辩解（一）——法尔性别 170

第四节 法相学统佛性思想的辩解（二）——一分众生不能成佛 175

第五节 法相学统佛性思想的辩解（三）——毕竟无涅盘性一阐提 181

第六节 结论 186

第六章 初唐时期佛性论争中的一乘问题 189

第一节 早期中国佛性论的一乘观念 189

第二节 法相学统之五种种性说法跟一乘观念的会通 194

第三节 法宝和「密意」、「究竟」两种一乘的判别 205

第四节 慧沼对法宝的一乘说法的斥难 210

第五节 结论 216

第七章 初唐时期佛性论争的两个相关论题——定性二乘和变易生死 218

第一节 印度经论的「定性二乘」和「变易生死」观念 218

第二节 法相学统的「定性二乘」和「变易生死即是增寿」说法 223

第三节 法宝对法相学统的「定性二乘」和「变易生死即是增寿」说法的评难 232

第四节 慧沼对法宝的评难的反难 243

第五节 结论 258

第八章 初唐时期佛性论争的真如所缘缘种子问题 261

第一节 《瑜伽师地论》的真如所缘缘种子观念 261

第二节 真如所缘缘种子观念的异释和法相学统的说明 263

第三节 法宝对真如所缘缘种子和相关观念的申释 269

第四节 慧沼对法宝的真如所缘缘种子释义的斥难 274

第五节 结论 278

第九章 理、行两种佛性说法的形成和演变 280

第一节 地论师与理、行两种佛性说法的形成 280

第二节 法相学统的种性理论和理、行两种佛性涵义的转变 284

第三节 初唐时期佛性论争中有关理佛性、行佛性的论议（一）——灵润、神泰和义荣 286

第四节 初唐时期佛性论争中有关理佛性、行佛性的论议（二）——法宝和慧沼 293

第五节 结论 302

第十章 法藏的佛性思想 305

第一节 从法藏对两种大乘的评述看他在初唐时期佛性论争中所持立场 305

第二节 判教与佛性——各种种性说法的判别 308

第三节 五种种性说法的改造和全分有性思想的发扬 315

第四节 二乘回心——定性二乘观念的改造 322

第五节 一阐提观念的分位解释和佛性通遍非情的主张 328

第六节 结论 332

第十一章 天台学统的佛性思想 334

第一节 智顗的佛性思想 334

第二节 湛然的佛性思想 347

第三节 结论 373

辑录论文出处一览 376

徵引书目 377

索引 388