王船山哲学PDF电子书下载

第一编 王船山之生平 3

前记 3

1.名氏里籍与先世 3

2.二十四岁前受父兄教训成材时期 8

3.二十四岁至三十五岁为国事奔走时期 12

4.三十五至七十四岁归隐著述时期 18

5.述赞 38

第二编 船山学术析论 43

第一章 船山之经学 43

一、船山之易学 43

1.由忧患勘入易理 43

2.著作述略 50

3.义理撮要 52

（1） 叙言 52

（2）即人道以说易 54

（3）乾坤并建 57

①乾坤为纯理 57

②太极为乾坤之合撰 58

③阴阳以隐显故而有分 60

④乾坤并建而捷立 63

（4）合知能而载之一心 64

二、船山之尚书学 67

1.著作述略 67

2.义理撮要 68

（1）论五行之实用 69

（2）论性之实存 70

（3）论心之实动 73

（4）论心物之交成 79

（5）论性之日成 83

三、船山之诗经学 88

1.著作述略 89

2.义理撮要 90

（1）船山之诗论 91

（2）以义理释诗义 94

（3）藉诗以观风 96

（4）论情之性质 100

①情为性之端 100

②情之舒畅性 102

③情之当几性 103

④情之特殊性 105

⑤情之流荡 106

（5）论治情之道 108

四、船山之礼学 116

1.著作述略 116

2.义理撮要 119

（1）船山对礼记诸篇之评骘 119

（2）论礼与人禽之异 124

（3）论礼之本末通贯 127

（4）论孝祭之礼 133

五、船山之春秋学 139

1.著作述略 139

2.义理撮要 143

（1）论春秋之义 143

（2）据义理以论春秋之事 148

（3）论夷夏之辨 152

①以亡礼判夷狄 152

②论吴楚秦之有等 154

③论夷夏之大防 156

（4）论君子之用时而不为时用 159

六、船山之四书学 163

1.著作述略 163

2.义理撮要 166

（1）论大学 167

①船山之「止於至善」义 168

②船山之「格物」义 170

（2）论中庸 174

①论中庸大旨 174

②论存在之中体与人之天 178

（3）论论语 182

①论圣人之言为元气流行 183

②论学之本质 185

（4）论孟子 190

第二章 船山之诸子学 197

一、船山之张子学 197

1.著作述略 197

2.义理撮要 198

（1）船山论张子 198

（2） 船山论气 206

二、船山之佛老庄学 215

1.著作述略 215

2.义理撮要 218

（1）船山之诃斥佛老 218

①诃佛老之毁人伦弃物理 218

②论佛老之立体废用而体亦废 220

③论佛老之误以人心为心 224

④论佛老致误之由 227

⑤儒佛大较 230

⑥馀论 232

（2）船山之通於佛老庄 233

①船山之相宗络索与三藏法师八识规矩颂赞 233

②船山之老子衍 234

③船山之庄子通及庄子解 240

一定庄学之地位 240

二引庄学以通於儒学 244

三论庄子书各篇之价值 246

第三章 船山之史学及其他 252

一、船山之史学 252

1.著作述略 252

2.义理撮要 253

（1）船山论史要 253

（2）论历史中之天命 262

（3）论公私、论时势 271

二、其他 276

1.思问录内外篇各一卷 277

2.俟解一卷 279

3.噩梦一卷 280

4.黄书一卷 281

5.搔首问一卷 284

第三编 船山思想综论 289

第一章 船山义理之根本方向 289

一、引言：船山义理所以难明之故 289

二、从宋明儒之「由末探本」到船山之「由本贯末」 292

三、略论宋明儒之分系 293

四、论船山之严斥陆王 299

五、论船山之不满程朱 303

六、论船山之归宗横渠 312

第二章 论船山之即气言体 325

一、略释体之诸义 325

二、论船山之即气言体 328

1.引言 328

2.船山即气即天义之建立 330

3.船山论以理言天者之不妥 333

4.船山论气、理、道、性之层递关系及总结 337

三、论船山之体用圆融义 339

1.船山之乾坤并建说 339

2.船山之十二位阴阳？背，半隐半现说 341

3.本体与定体之贯通 345

4.本末交与为体 347

第三章 船山之天化论——天之实存与天地万物之用 354

一、天之天、人之天与物之天 354

二、天化无穷之用与天人之辨 362

1.天化是全，性则有量 362

2.天化不息，人有间断 368

3.天化日新，人有留滞 372

4.天化无心，人道有择 378

三、天化成物以待用 388

四、天化成人以载性 393

第四章 船山之人道论——心之创造与主观实践之履行 405

一、论心之主动应几 405

1.引言 405

2.论物几之待通 407

3.论心之主动性 408

4.论心之秉仁体以应物几 411

5.论仁义物几之同原互著 415

二、道心之？於人心以成能 418

1.引言 418

2.论人心之虚与危 420

3.论道心之实与微 425

4.道心人心之互藏交发 429

三、论实践之工夫 433

1.引言 433

2.道心之起用工夫——思 435

（1） 思之自主性 436

（2）思之绝待性 438

（3） 思之道德性 441

（4） 馀论 445

3.性情通贯之工夫——正心诚意之交修 452

（1）引言 452

（2）正心诚意之交修 454

（3）诚意之工夫 458

（4）存心之工夫 462

4.心物通贯之工夫——格物致知之相济 470

（1）格物与致知之两行 470

（2）论格物之知之特质 477

四、论不善之来源 483

1.引言 484

2.物之来几与吾之往几不相应以正 485

3.情之离性缘物而动 488

4.心之不尽其才 493

第五章 船山之人文化成论——性之凝成与客观事业之成就 509

一、引言 509

二、论性之凝成 512

1.天地之理气凝为人而为性 512

2.性与气质间之关系 516

三、论性之发用 526

四、论性之日生日成 531

五、论历史文化之意义 541

1. 论民族与文化之凝成 541

2. 论文化活动之道德意义 545

3. 论历史文化之日生日成 549

参考书目 557