蒙古和其他北方民族文史论丛PDF电子书下载

第一丛 文史研究 1

《成吉思汗的两匹骏马》研究中的若干问题 1

《江格尔》产生和形成时代初探——兼谈《江格尔》创作权归属问题 38

哈斯宝《新译红楼梦》成书年代考——兼谈依据的“底本问题” 56

耐人寻味的“大同小异”及其原因——从蒙古族和北方其他民族的三类口头创作之比较，看蒙古族文学史的源头 67

“固有”还是“承受”——关于蒙古族“天光”感生神话的来源 82

有关胡笳的几个问题 94

有关滑雪与滑冰最早的文字记载——谈中文版《简明不列颠百科全书》关于“滑雪运动”、“滑冰”条目释文的历史部分 102

一篇内容独特的蒙古族神话——谈保存在罗布桑却丹《蒙古风俗鉴》一书中的《分离神话》 112

罗卜桑丹津《黄金史》一书存在后人续作成份 118

罗卜桑丹津生活时代和《黄金史》成书年代考 124

罗卜桑丹津《五台山旅行指南》成书、刊行年代考 130

罗卜桑丹津编译的另一部著作——《清凉山志》——兼谈有关五台山佛教志方面的蒙古文著作 135

第二丛 阿阑豁阿感生神话传说研究 141

感天狼而生还是感光而生——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之一 141

图腾还是神道设教——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之二 149

“孛儿只斤”——天狼种的标志——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之三 161

释“库克蒙古”——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之四 176

蒙古史中“黄金家族”一词的来源和含义——关于《蒙古秘史》中阿阑豁阿感生神话传说新探之五 185

“黄金家族”一词的指称对象范围——答特木勒、希都日古两位青年同志 197

关于“黄金家族”一词的产生时间——答特木勒、希都日古两位青年同志 209

“元朝皇室”是“孛儿只斤家族”的“同义词”么？——与特木勒等同志商榷 220

就“黄金家族”产生时间和指称对象问题再答特木勒等同志 230

附录1 236

特木勒、希都日古：讨论“黄金家族”一词必须以史料为依据——与阿尔丁夫教授商榷 236

就“数”字所指数量范围问题再答特木勒等同志——“黄金家族”与“孛儿只斤家族”绝非“等同概念” 242

附录2 253

特木勒、希都日古：“黄金家族”内涵的讨论与史学规范——再与阿尔丁夫先生商榷 253

关于这场争论之后的余论——介绍几种提法和两类四条相关材料 267

第三丛 民歌研究 279

《匈奴歌》三题 279

慕容廆《阿干之歌》的真伪及其他 292

《敕勒歌》同斛律金无关 305

关于《敕勒歌》的族属问题 314

关于“阴山”、“敕勒川”的地望——同周建奇先生商榷 323

关于“？l”一词的音、义可否译为汉语的“敕勒”和“川”问题——兼谈“？l”一词的族属 331

再谈《敕勒歌》同斛律金无关 341

第四丛 龙马研究 357

论骏马“特殊魔力”的由来 357

蒙古族传说中的马及其原名考 371

华夏文化中龙的原型及其由来 379

华夏文化中龙的原型考 392

第五丛 古代空间方位研究 401

日出、日落方向并非向来就被称作东方、西方——从北方民族空间方位观念发生、发展和演变谈起 401

谈北方民族空间方位观念的发生、发展和演变——试释蒙古族古代萨满教神话中光明、黑暗之神居住方位反“常”问题 411

伊玛堪中的“西”或“西方”——读《萨满英雄之歌——伊玛堪研究》后的一点看法 422

“见于元朝、伊利汗国文献中”的方向同此前此后相比按顺时针落后一个方位即90°的由来——兼谈汉文“言地理”某些文献中东和南、西和北方位相“通”问题 430

《亦都护高昌王世勋碑》所记“高昌回鹘”辖境方位问题——从北方民族空间方位观念发生、发展和演变看 446

后记 455