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导论：诠释的新向度——从既有的诠释理论谈起 1

一、本题的源起 1

二、诠释本身的意义 3

三、诠释的对象问题 8

四、诠释是怎么可能的 12

五、诠释理论的新课题 16

六、可以继续拓展的两个领域 18

第一章 顺应现代化/对治现代化？——今人所倡佛教现代化的商榷 21

一、佛教现代化？ 21

二、今人所倡佛教现代化的方案 23

三、佛教现代化隐藏的难题和危机 26

四、对治现代化才是正途 31

五、对治现代化的附带条件 35

第二章 风险与祸害递减率——观音思想给予现代管理的启示 39

一、世纪末宗教热的省思 39

二、现代管理的危机与后遗症 42

三、观音思想可以救胜 49

四、现代管理的远景有赖观音思想的抟成 56

第三章 佛教和其他宗教对话的途径 61

一、宗教对话的必要性 61

二、宗教对话所存在的变数 66

三、佛教主导宗教对话先行要解决的课题 70

四、佛教主导宗教对话的可能模式 73

第四章 佛教的财富矛盾问题及其化解途径 77

一、财富矛盾是宗教中普遍的现象 77

二、佛教财富矛盾的直接原因 79

三、佛教财富矛盾的深层原因 83

四、化解财富矛盾的途径 87

第五章 当代佛教义理诠释的走向及其问题 91

一、一个诠释方法论的反省 91

二、当代诠释理论的发展概况 93

三、当代佛教义理诠释的两条进路 98

四、两条诠释进路所隐含的问题 103

五、可能或必要的因应策略 106

第六章 佛教的「不可说」辨析 109

一、「不可说」概况 109

二、「不可说」的内在理路 112

三、「不可说」隐含的问题 117

四、重新面对「不可说」的方案 122

第七章 「转生」说的局限与突破 125

一、转生说的概况 125

二、转生说所遭受的质疑 129

三、既有质疑的检讨 134

四、突破局限的途径 137

第八章 佛教运用譬喻的问题探讨 141

一、譬喻的指月功能？ 141

二、譬喻者的善用与否 145

三、譬喻接受者的不确定反应 150

四、可弥补「言不尽意」的遗憾 153

五、避免喻依和喻体的相互干扰 156

第九章 转悟与直悟——禅宗的辩证方法学及其难题 159

一、理解禅宗的另一个面相：辩证方法学 159

二、禅宗辩证方法学的形成 162

三、禅宗辩证方法学的运作情况 166

四、禅宗辩证方法学的难题 170

五、化解禅宗辩证方法学难题的方案 174

第十章 「格义」学的历史意义与现代意义 177

一、「格义」方法学的提出 177

二、「格义」方法学的现象 178

三、「格义」方法学的回响 181

四、「格义」方法学的「后续」发展 184

五、「格义」方法学的历史与现代意义 193

附录：后设宗教的当代性格及其问题 197

一、论题缘起 197

二、「后设宗教」释义 200

三、后设宗教的当代性格 204

四、后设宗教的连带问题 209

五、未来展望 214