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发菩提心论纂注  无染觉性直观解脱之道  合刊
发菩提心论纂注  无染觉性直观解脱之道  合刊

发菩提心论纂注 无染觉性直观解脱之道 合刊PDF电子书下载

哲学宗教

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  • 作 者:师奘沙门密林述;莲华生大士作
  • 出 版 社:财团法人佛陀教育基金会
  • 出版年份:2005
  • ISBN:
  • 页数:105 页
图书介绍:
《发菩提心论纂注 无染觉性直观解脱之道 合刊》目录

上(卷) 11

一 叙大意 11

二 解题目 12

三 科本文 17

大阿阇黎云。若有上根上智之人。不乐外道二乘之法。有大度量。勇锐无惑者。宜修佛乘。 17

当发如是心。我今志求阿耨多罗三藐三菩提。不求余果。 19

誓心决定。故魔宫震动。十方诸佛。皆悉证知。 21

常在人天。受胜快乐。所生之处。忆持不忘。 21

若愿成瑜伽中诸菩萨身者。亦名发菩提心。何者。谓次诸尊。皆同大毗卢遮那佛身。 22

如人贪名官者。发求名官心。修理名官行。若贪财宝者。发求财宝心。作经营财物行。凡人欲为善之与恶。皆先标其心。而后成其志。所以求菩提者。发菩提心。修菩提行。 23

既发如是心已。须知菩提心之行相。 23

其行相者。三门分别。 23

诸佛菩萨。昔在因地。发是心已。胜义。行愿。三摩地为戒。乃至成佛。无时暂忘。 24

惟真言法中。即身成佛故。是说三摩地法。于诸教中阙而不书。 24

一者行愿。二者胜义。三者三摩地。 26

初行愿者。为修习之人。常怀如是心。我当利益安乐无余有情界。观十方含识。犹如己身。 28

所言利益者。为劝发一切有情。悉令安住无上菩提。终不以二乘之法。而令得度。 30

真言行人。应知一切有情。皆含如来藏性。皆堪任安住无上菩提。是故不以二乘之法。而令得度 31

故华严经云。无一众生而不具足真如智慧。但以妄想颠倒执着而不证得。若离妄想。一切智。自然智。无碍智。则得现前 32

所言安乐者。谓行人既知一切众生。毕竟成佛。故不敢轻慢 32

又于大悲门中。尤宜拯救。随众生愿。而给付之。乃至身命。而不吝惜。令其安存。使令悦乐 33

既亲近已。信任师言。因其相亲。亦可教导 33

众生愚朦。不可强度。真言行者。方便引进 34

二。胜义者。观一切法无自性。 36

云何无自性。 36

谓凡夫执着名闻利养。资生之具。务以安身。恣行三毒五欲。真言行人。诚可厌患。诚可弃舍。 36

又诸外道等。恋其身命。或助以药物。得仙宫住寿。或复生天。以为究竟。真言行人应观彼等。业力若尽。未离三界。烦恼尚存。宿殃末殄。恶念旋起。当彼之时。沉沦苦海。难可出离。当知外道之法。亦同幻梦阳焰也。 37

又二乘之人。声闻执四谛法。缘觉执十二因缘。知四大五阴。毕竟磨灭。深起厌离。破众生执。勤修本法。克证其果。趣本涅槃。已为究竟。 39

下(卷) 43

真言行者。当观二乘之人。虽破人执。犹有法执。但净意识。不知其他。久久成果位。以灰身灭智。趣其涅槃。如太虚空。湛然常寂。 43

有定性者。难可发生。要待劫限等满。方乃发生。 44

若不定性者。无论劫限。遇缘便回心向大。 44

从化城起。以为超三界。 45

谓宿信佛故。乃蒙诸佛菩萨加持力。而以方便。遂发大心。 45

乃从初十信。下遍历诸位。经三无数劫。难行苦行。然得成佛。 46

既知声闻缘觉。智慧狭劣。亦不可乐。 47

又有众生。发大乘心。行菩萨行。于诸法门。无不遍修。复经三阿僧祇劫。修六度万行。皆悉具足。然证佛果。久远而成斯由所习法教。致有次第。 47

今真言行人。如前观已。复发利益安乐无余众生界一切众生心。以大悲决定。永超外道二乘境界。复修瑜伽胜上法。能从凡入佛位者亦超十地菩萨境界。 48

又深知一切法无自性。云何无自性。前以相说。今以旨陈 49

夫迷途之法。从妄想生。乃至展转成无量无边烦恼。轮回六趣。若觉悟已。妄想止除。种种法灭。故无自性 49

复次。诸佛慈悲。从真起用。救摄众生。应病与药。施诸法门。随其烦恼。对治迷津。遇筏达于彼岸。法已应舍。无自性故。 50

如大毗卢遮那经云。诸法无相。谓虚空相。 51

作是观已。名胜义菩提心。 52

当知一切法空已。悟法本无生。心体自如。不见身心。住于寂灭平等。究竟真实之智。令无退失。 52

妄心若起。知而勿随。妄若息时。心源空寂。万德斯具。妙用无穹。 53

所以十万诸佛。以胜义行愿为戒。但具此心者。能转法轮。自他俱利 54

如华严经云。悲先慧为主。方便共相应。信解清净心。如来无量力。无碍智现前。自悟不由他。具足同如来。发此最胜心。 55

佛子始发生。如是妙宝心。则超凡夫位。入佛所行处。生在如来家。种族无瑕玷。与佛共平等。决成无上觉。 55

才生如是心。即得入初地。心乐不可动。譬如大山王。 56

又准华严经云。从初地乃至十地。于地地中。皆以大悲为主。 56

如无量寿观经云。佛心者。大慈悲是。 56

又涅槃经云。南无纯陀。身虽人身。心同佛心。 56

又云。怜愍世间大医王。身及智慧俱寂静。无我法中有真我。是故敬礼无上尊。 57

发心毕竟二无别。如是二心先心难。自未得度先度他。是故我礼初发心。 57

初发已为人天师。胜出声闻及缘觉。如是发心过三界。是故得名最无上。 57

如大毗卢遮那经云。菩提心为因。大悲为根。方便为究竟。 58

附录 59

金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(出自:乾隆大藏经一〇四册) 59

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