哲学论稿 从本有而来PDF电子书下载

一、前瞻 1

公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来” 1

1.本“论稿”乃在一条轨道上追问 3

2.本有之道说乃作为对存在问题的第一个应答 6

3.从本有而来 10

4.从本有而来 11

5.对于少数人——对于稀罕者 13

6.基本情调 23

7.从本有而来 26

8.从本有而来 31

9.洞见 33

10.从本有而来 33

11.本有——此在——人 35

12.本有与历史 36

13.抑制 37

14.哲学与世界观 41

15.哲学之为“一个民族的哲学” 46

16.哲学 48

17.哲学的必然性 50

18.思想之无力 52

19.哲学（关于问题：我们是谁） 53

20.开端与开端性的思想 60

21.开端性的思想（开抛） 61

22.开端性的思想 62

23.开端性的思想。为什么思想来自开端？ 63

24.对开端性思想的迷误诉求 66

25.历史性与存在 67

26.哲学之为知晓 68

27.开端性的思想（概念） 69

28.作为终结性思想的开端性思想的不可测度性 71

29.开端性的思想（关于本质的问题） 72

30.开端性的思想（作为沉思） 73

31.开端性思想的风格 75

32.本有 在实行回响和传送之后的一个决定性洞见 76

33.存有问题 79

34.本有与存在问题 80

35.本有 85

36.存有之启思与语言 85

37.存有与它的静默（默秘学） 86

38.静默 87

39.本有 88

40.过渡时代的思想作品 90

41.每一种存有道说都持守于词语和命名 91

42.从《存在与时间》到“本有” 92

43.存有与决断 95

44.种种“决断” 99

45.“决断” 104

46.决断（先行把握） 108

47.决断的本质：存在或非存在 110

48.在何种意义上决断归属于存有本身 111

49.为什么必须做出决断？ 112

二、回响 113

50.回响 113

51.回响 114

52.存在之离弃状态 117

53.急难 119

54.存在之离弃状态 120

55.回响 121

56.存在之离弃状态的持续，以存在之被遗忘状态的隐蔽方式 123

57.存有之历史与存在之离弃状态 127

58.对存在之离弃状态的三种掩盖是什么以及它们如何显示出来 128

59.完全无疑问状态的时代与施魔 131

60.作为最高急难的无急难状态从何而来？ 132

61.谋制 133

62.通过谋制和“体验”对存在之离弃状态本身的伪装 136

63.体-验 137

64.谋制 137

65.存有之非本质 138

66.谋制与体验 138

67.谋制与体验 139

68.谋制与体验 141

69.体验与“人类学” 142

70.巨大之物 143

71.巨大之物 146

72.虚无主义 146

73.存在之离弃状态与“科学” 149

74.“总体动员”作为原始的存在之离弃状态的结果 151

75.关于科学的沉思 152

76.关于“科学”的命题 153

77.experiri[经验]experientia[经验]-experimentum[实验]-“实验”—εμπειp？α[经验]—经验—试验 166

78.experiri[经验]（εμπειp？α[经验]）—“经验活动” 168

79.精确科学与实验 172

80.experiri[经验]—experientia[经验]—experimentum[实验]—“实验” 173

三、传送 175

81.传送 175

82.传送 175

83.全部形而上学关于存在的意见 176

84.存在者 177

85.对第一开端的原始归本意味着在另一开端中扎根 177

86.形而上学历史作为未经提升和不能为其本身所认识的东西，备好了什么，因而传送了什么 181

87.第一开端的历史（形而上学的历史） 181

88.“历史”讲座属于这项任务的范围 182

89.向另一开端的过渡 183

90.从第一开端到另一开端。否定 185

91.从第一开端到另一开端 186

92.关于第一开端与另一开端的争辩 194

93.伟大的哲学 195

94.对另一开端的争辩 195

95.第一开端 196

96.对作为ψυσι？[涌现、自然]的存在者的开端性解释 197

97.ψpυσι？涌现、自然]（Τεχνη[技艺]） 198

98.根据持续的在场状态对存在状态的开抛 200

99.开端性思想中的“存在”与“生成” 202

100.第一开端 204

101.从早先而来必定清晰地处于一种可靠的光亮中 207

102.思想：西方哲学主导问题的引线 207

103.关于德国唯心主义这个概念 211

104.德国唯心主义 213

105.荷尔德林——基尔凯郭尔——尼采 214

106.在第一开端和另一开端的争辩之实行中对全部“存在学”的决断 214

107.对主导问题的解答与传统形而上学的形式 216

108.主导问题历史范围内的形而上学基本立场以及它们各自具有的时间-空间解释 217

109.?δεα[相、理念] 218

110.？δεα[相、理念]，柏拉图主义与唯心主义 219

111.“先天性”与？ψυσι？[涌现、自然] 233

112.“先天性” 234

113.？δεα[相、理念]与ουσ？α[在场、实体] 235

114.关于尼采形而上学的基本立场 236

四、跳跃 237

115.跳跃的主导情调 237

116.存在历史 237

117.跳跃 239

118.跳跃 241

119.跳跃在由基本问题之追问而做的准备中 242

120.跳跃 245

121.存有与存在者 248

122.跳跃（被抛的开抛） 249

123.存有 250

124.跳跃 252

125.存有与时间 253

126.存有与存在者与诸神 254

127.开裂 255

128.存有与人 256

129.虚无 257

130.存有之“本质现身” 259

131.存有之本质现身中的过度（自行遮蔽） 261

132.存有与存在者 262

133.存有之本质现身 263

134.此-在与存有的关联 265

135.作为本有的存有之本现（此-在与存有的关联） 267

136.存有 268

137.存有 271

138.存有之真理与存在理解 272

139.存有之本现：真理与时间-空间 273

140.存有之本现 275

141.存有之本质现身 275

142.存有之本质现身 276

143.存有 277

144.存有与原始争执（存有或者存有本身之本质现身中的非存有） 278

145.存有与虚无 280

146.存有与非存有 281

147.存有之本现（它的有限性） 283

148.存在者存在 284

149.根据？？εσΤιν[什么存在]与ο？ιεσΤιν[如此存在]而作的存在者之存在状态的区分 285

150.存在者之什么与如此之区分的本源 287

151.存在与存在者 288

152.存有之等级 289

153.生命 291

154.“生命” 292

155.自然与大地 293

156.开裂 294

157.开裂与“样态” 295

158.开裂与“样态” 297

159.开裂 298

160.向死而在与存在 299

161.向死而在 299

162.向死而有 301

163.向死而在与存在 302

164.存有之本现 303

165.作为本现的本质现身 304

166.本现与本质现身 305

167.驶入本现之中 307

五、建基 308

（一）此-在与存在之开抛 308

168.此-在与存有 308

169.此-在 309

170.此-在 309

171.此-在 310

172.此-在与存在问题 310

173.此-在 311

174.此-在与内立状态 314

175.此-在与存在者整体 315

176.此-在。词语解说 316

177.离开之在 318

178.“此-在为其自身之故而实存” 319

179.“实存”（《存在与时间》，第42页） 319

180.存在理解与存有 320

181.跳跃 320

182.存有之开抛。开抛之为被抛的开抛 321

183.向存有的开抛 321

184.存在问题作为存有之真理的问题 322

185.什么叫此-在？ 322

186.此-在 323

（二）此-在 324

187.建基 324

188.建基 325

189.此-在 326

190.关于此-在 327

191.此-在 329

192.此-在 330

193.此-在与人 330

194.人与此-在 335

195.此-在与人 337

196.此-在与民族 337

197.此-在——本己性——自身性 338

198.此-在之建基作为探-基 340

199.超越性与此-在与存有 341

200.此-在 342

201.此-在与离开之在 342

202.此-在（离开之在） 343

203.开抛与此-在 345

（三）真理的本质现身 346

204.真理的本质现身 346

205.敞开者 347

206.从αληθεια[无蔽、真理]到此-在 348

207.从αληθεια[无蔽、真理]到此-在 349

208.真理 350

209.αληθεια[无蔽]——敞开状态与自行遮蔽者之澄明 351

210.关于真理之本质现身的历史 353

211.αληθεια[无蔽、真理]。它在柏拉图和亚里士多德那里的历史的危机，最后的光芒和完全的坍塌 355

212.作为确定性的真理 357

213.真理问题关键何在 359

214.真理的本质现身（敞开状态） 360

215.真理之本现 362

216.真理问题的开端 363

217.真理的本质现身 363

218.真理之本现的显示 365

219.真理问题之关节 366

220.真理问题 366

221.真理之为存有的本现 368

222.真理 368

223.真理的本质现身（它的非-本质） 369

224.真理的本质现身 370

225.真理的本质现身 370

226.遮蔽之澄明与αληθεια[无蔽、真理] 372

227.关于真理的本质现身 376

228.真理的本质现身乃是非-真理 379

229.真理与此-在 380

230.真理与正确性 381

231.真理即αληθεια[无蔽、真理]如何成为正确性 381

232.真理问题作为历史性沉思 382

233.把洞穴比喻的解释（1931/1932年和1933/1934年）插入真理问题之中 383

234.真理问题（尼采） 385

235.真理与真正 390

236.真理 391

237.信仰与真理 392

（四）作为离-基深渊的时间-空间 395

238.时间-空间 395

239.时间-空间（准备性的思索） 396

240.时间与空间。它们的“现实性”与“来源” 401

241.空间与时间——时间-空间 402

242.时间-空间之为离-基深渊 404

（五）作为庇护的真理之本现 416

243.庇护 416

244.真理与庇护 418

245.真理与庇护 418

246.真理在真实者中的庇护 419

247.此-在的建基与真理之庇护的轨道 420

六、将-来者 421

248.将来者 421

249.将来者的基本情调 422

250.将来者 423

251.民族的本质与此-在 425

252.此-在与最后之神的将来者 426

七、最后之神 429

253.最后者 429

254.拒予 429

255.本有中的转向 431

256.最后之神 434

八、存有 444

257.存有 444

258.哲学 445

259.哲学 448

260.巨大之物 464

261.关于存有的意见 467

262.存有之“开抛”与作为开抛的存有 470

263.每一种开抛都是一种被抛的开抛 476

264.存有之开抛与存在理解 479

265.存有之启-思 480

266.存有与“存在学差异”。“区分” 490

267.存有（本有） 495

268.存有（区分） 503

269.存有 507

270.存有之本质现身（本现） 511

271.此-在 515

272.人 519

273.历史 520

274.存在者与计算 523

275.存在者 524

276.存有与语言 525

277.“形而上学”与艺术作品的本源 532

278.艺术作品的本源 534

279.但诸神的情形如何？ 537

280.过渡问题 538

281.语言（它的本源） 539

编者后记 541

附录一：几组重要译名的讨论 551

附录二：德-英-中译名对照表 564

译后记 575