一、前瞻 1
公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来” 1
1.本“论稿”乃在一条轨道上追问 3
2.本有之道说乃作为对存在问题的第一个应答 6
3.从本有而来 10
4.从本有而来 11
5.对于少数人——对于稀罕者 13
6.基本情调 23
7.从本有而来 26
8.从本有而来 31
9.洞见 33
10.从本有而来 33
11.本有——此在——人 35
12.本有与历史 36
13.抑制 37
14.哲学与世界观 41
15.哲学之为“一个民族的哲学” 46
16.哲学 48
17.哲学的必然性 50
18.思想之无力 52
19.哲学（关于问题：我们是谁） 53
20.开端与开端性的思想 60
21.开端性的思想（开抛） 61
22.开端性的思想 62
23.开端性的思想。为什么思想来自开端？ 63
24.对开端性思想的迷误诉求 66
25.历史性与存在 67
26.哲学之为知晓 68
27.开端性的思想（概念） 69
28.作为终结性思想的开端性思想的不可测度性 71
29.开端性的思想（关于本质的问题） 72
30.开端性的思想（作为沉思） 73
31.开端性思想的风格 75
32.本有 在实行回响和传送之后的一个决定性洞见 76
33.存有问题 79
34.本有与存在问题 80
35.本有 85
36.存有之启思与语言 85
37.存有与它的静默（默秘学） 86
38.静默 87
39.本有 88
40.过渡时代的思想作品 90
41.每一种存有道说都持守于词语和命名 91
42.从《存在与时间》到“本有” 92
43.存有与决断 95
44.种种“决断” 99
45.“决断” 104
46.决断（先行把握） 108
47.决断的本质：存在或非存在 110
48.在何种意义上决断归属于存有本身 111
49.为什么必须做出决断？ 112
二、回响 113
50.回响 113
51.回响 114
52.存在之离弃状态 117
53.急难 119
54.存在之离弃状态 120
55.回响 121
56.存在之离弃状态的持续，以存在之被遗忘状态的隐蔽方式 123
57.存有之历史与存在之离弃状态 127
58.对存在之离弃状态的三种掩盖是什么以及它们如何显示出来 128
59.完全无疑问状态的时代与施魔 131
60.作为最高急难的无急难状态从何而来？ 132
61.谋制 133
62.通过谋制和“体验”对存在之离弃状态本身的伪装 136
63.体-验 137
64.谋制 137
65.存有之非本质 138
66.谋制与体验 138
67.谋制与体验 139
68.谋制与体验 141
69.体验与“人类学” 142
70.巨大之物 143
71.巨大之物 146
72.虚无主义 146
73.存在之离弃状态与“科学” 149
74.“总体动员”作为原始的存在之离弃状态的结果 151
75.关于科学的沉思 152
76.关于“科学”的命题 153
77.experiri[经验]experientia[经验]-experimentum[实验]-“实验”—εμπειp？α[经验]—经验—试验 166
78.experiri[经验]（εμπειp？α[经验]）—“经验活动” 168
79.精确科学与实验 172
80.experiri[经验]—experientia[经验]—experimentum[实验]—“实验” 173
三、传送 175
81.传送 175
82.传送 175
83.全部形而上学关于存在的意见 176
84.存在者 177
85.对第一开端的原始归本意味着在另一开端中扎根 177
86.形而上学历史作为未经提升和不能为其本身所认识的东西，备好了什么，因而传送了什么 181
87.第一开端的历史（形而上学的历史） 181
88.“历史”讲座属于这项任务的范围 182
89.向另一开端的过渡 183
90.从第一开端到另一开端。否定 185
91.从第一开端到另一开端 186
92.关于第一开端与另一开端的争辩 194
93.伟大的哲学 195
94.对另一开端的争辩 195
95.第一开端 196
96.对作为ψυσι？[涌现、自然]的存在者的开端性解释 197
97.ψpυσι？涌现、自然]（Τεχνη[技艺]） 198
98.根据持续的在场状态对存在状态的开抛 200
99.开端性思想中的“存在”与“生成” 202
100.第一开端 204
101.从早先而来必定清晰地处于一种可靠的光亮中 207
102.思想：西方哲学主导问题的引线 207
103.关于德国唯心主义这个概念 211
104.德国唯心主义 213
105.荷尔德林——基尔凯郭尔——尼采 214
106.在第一开端和另一开端的争辩之实行中对全部“存在学”的决断 214
107.对主导问题的解答与传统形而上学的形式 216
108.主导问题历史范围内的形而上学基本立场以及它们各自具有的时间-空间解释 217
109.?δεα[相、理念] 218
110.？δεα[相、理念]，柏拉图主义与唯心主义 219
111.“先天性”与？ψυσι？[涌现、自然] 233
112.“先天性” 234
113.？δεα[相、理念]与ουσ？α[在场、实体] 235
114.关于尼采形而上学的基本立场 236
四、跳跃 237
115.跳跃的主导情调 237
116.存在历史 237
117.跳跃 239
118.跳跃 241
119.跳跃在由基本问题之追问而做的准备中 242
120.跳跃 245
121.存有与存在者 248
122.跳跃（被抛的开抛） 249
123.存有 250
124.跳跃 252
125.存有与时间 253
126.存有与存在者与诸神 254
127.开裂 255
128.存有与人 256
129.虚无 257
130.存有之“本质现身” 259
131.存有之本质现身中的过度（自行遮蔽） 261
132.存有与存在者 262
133.存有之本质现身 263
134.此-在与存有的关联 265
135.作为本有的存有之本现（此-在与存有的关联） 267
136.存有 268
137.存有 271
138.存有之真理与存在理解 272
139.存有之本现：真理与时间-空间 273
140.存有之本现 275
141.存有之本质现身 275
142.存有之本质现身 276
143.存有 277
144.存有与原始争执（存有或者存有本身之本质现身中的非存有） 278
145.存有与虚无 280
146.存有与非存有 281
147.存有之本现（它的有限性） 283
148.存在者存在 284
149.根据？？εσΤιν[什么存在]与ο？ιεσΤιν[如此存在]而作的存在者之存在状态的区分 285
150.存在者之什么与如此之区分的本源 287
151.存在与存在者 288
152.存有之等级 289
153.生命 291
154.“生命” 292
155.自然与大地 293
156.开裂 294
157.开裂与“样态” 295
158.开裂与“样态” 297
159.开裂 298
160.向死而在与存在 299
161.向死而在 299
162.向死而有 301
163.向死而在与存在 302
164.存有之本现 303
165.作为本现的本质现身 304
166.本现与本质现身 305
167.驶入本现之中 307
五、建基 308
（一）此-在与存在之开抛 308
168.此-在与存有 308
169.此-在 309
170.此-在 309
171.此-在 310
172.此-在与存在问题 310
173.此-在 311
174.此-在与内立状态 314
175.此-在与存在者整体 315
176.此-在。词语解说 316
177.离开之在 318
178.“此-在为其自身之故而实存” 319
179.“实存”（《存在与时间》，第42页） 319
180.存在理解与存有 320
181.跳跃 320
182.存有之开抛。开抛之为被抛的开抛 321
183.向存有的开抛 321
184.存在问题作为存有之真理的问题 322
185.什么叫此-在？ 322
186.此-在 323
（二）此-在 324
187.建基 324
188.建基 325
189.此-在 326
190.关于此-在 327
191.此-在 329
192.此-在 330
193.此-在与人 330
194.人与此-在 335
195.此-在与人 337
196.此-在与民族 337
197.此-在——本己性——自身性 338
198.此-在之建基作为探-基 340
199.超越性与此-在与存有 341
200.此-在 342
201.此-在与离开之在 342
202.此-在（离开之在） 343
203.开抛与此-在 345
（三）真理的本质现身 346
204.真理的本质现身 346
205.敞开者 347
206.从αληθεια[无蔽、真理]到此-在 348
207.从αληθεια[无蔽、真理]到此-在 349
208.真理 350
209.αληθεια[无蔽]——敞开状态与自行遮蔽者之澄明 351
210.关于真理之本质现身的历史 353
211.αληθεια[无蔽、真理]。它在柏拉图和亚里士多德那里的历史的危机，最后的光芒和完全的坍塌 355
212.作为确定性的真理 357
213.真理问题关键何在 359
214.真理的本质现身（敞开状态） 360
215.真理之本现 362
216.真理问题的开端 363
217.真理的本质现身 363
218.真理之本现的显示 365
219.真理问题之关节 366
220.真理问题 366
221.真理之为存有的本现 368
222.真理 368
223.真理的本质现身（它的非-本质） 369
224.真理的本质现身 370
225.真理的本质现身 370
226.遮蔽之澄明与αληθεια[无蔽、真理] 372
227.关于真理的本质现身 376
228.真理的本质现身乃是非-真理 379
229.真理与此-在 380
230.真理与正确性 381
231.真理即αληθεια[无蔽、真理]如何成为正确性 381
232.真理问题作为历史性沉思 382
233.把洞穴比喻的解释（1931/1932年和1933/1934年）插入真理问题之中 383
234.真理问题（尼采） 385
235.真理与真正 390
236.真理 391
237.信仰与真理 392
（四）作为离-基深渊的时间-空间 395
238.时间-空间 395
239.时间-空间（准备性的思索） 396
240.时间与空间。它们的“现实性”与“来源” 401
241.空间与时间——时间-空间 402
242.时间-空间之为离-基深渊 404
（五）作为庇护的真理之本现 416
243.庇护 416
244.真理与庇护 418
245.真理与庇护 418
246.真理在真实者中的庇护 419
247.此-在的建基与真理之庇护的轨道 420
六、将-来者 421
248.将来者 421
249.将来者的基本情调 422
250.将来者 423
251.民族的本质与此-在 425
252.此-在与最后之神的将来者 426
七、最后之神 429
253.最后者 429
254.拒予 429
255.本有中的转向 431
256.最后之神 434
八、存有 444
257.存有 444
258.哲学 445
259.哲学 448
260.巨大之物 464
261.关于存有的意见 467
262.存有之“开抛”与作为开抛的存有 470
263.每一种开抛都是一种被抛的开抛 476
264.存有之开抛与存在理解 479
265.存有之启-思 480
266.存有与“存在学差异”。“区分” 490
267.存有（本有） 495
268.存有（区分） 503
269.存有 507
270.存有之本质现身（本现） 511
271.此-在 515
272.人 519
273.历史 520
274.存在者与计算 523
275.存在者 524
276.存有与语言 525
277.“形而上学”与艺术作品的本源 532
278.艺术作品的本源 534
279.但诸神的情形如何？ 537
280.过渡问题 538
281.语言（它的本源） 539
编者后记 541
附录一：几组重要译名的讨论 551
附录二：德-英-中译名对照表 564
译后记 575