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引言：中国古代哲学概念的特点 1

一、中国古代哲学概念的“泛心论”色彩比较浓厚 2

二、气、理、道等概念兼摄价值本源 4

三、古代哲学概念中的经验性色彩比较明显 11

四、中国古代哲学概念的多义性特点比较突出 16

第一章“道在瓦甓” 22

一、“道”具有物质属性 22

二、“道”蕴涵精神属性 26

三、道是价值本源 34

四、道是人生永恒意义和价值实现的境界 38

五、《老子》道论内在逻辑缺陷的弥补 45

第二章 天人之辨 53

一、自然之天·主宰之天·义理之天 53

二、“天行健”：《易传》天论的多重意蕴 69

三、董仲舒：“以类合之，天人一也” 75

第三章 气与阴阳 93

一、“气是自生自作”：竹书《恒先》气论考辨 93

二、“万物自生，皆禀元气”：王充元气说衡评 111

三、“太虚即气”：张载与巅峰状态的中国古代气学 138

四、继承与回复：王廷相气学思想的局限 164

第四章 中国古代气学的“接转” 177

一、气占：古代气学朝天象占方向的嬗变——以李淳风“军气占”为例 178

二、“敬德之学，出于横渠”：中国古代气学对朝鲜徐敬德之影响 193

三、反向格义：中国古代气学的“西化” 209

第五章理·心·性 222

一、“只是要正人心”：孟子“性善说”献疑 222

二、圣人之性·中人之性·斗筲之性 250

三、从“理先气后”到“理气合一” 265

第六章“孝为行仁之本”：儒家孝观念的发生与演变 287

一、孝观念源流考 288

二、“爱而敬”：孔子、曾子孝论发微 295

三、从“相责以善”到“父子不责善” 321

第七章 天经地义：儒家孝论正当性的哲学论证 332

一、“天之经、地之义”：《孝经》与儒家孝道正当性的初步论证 333

二、以天论孝：董仲舒与儒家孝道正当性哲学论证的基本完成 335

三、以理论孝：朱熹孝论的哲学意义 342

第八章 法与德 376

一、“以刑去刑”：商鞅思想中的“法”与“德” 377

二、“一准乎礼”：儒家孝道对汉唐法律制度之影响 405

三、儒家孝道在“五四”与新文化运动中的命运 472

主要参考文献 502

后记 516