人类学语境中的言语研究 言语研究范式转换与整合PDF电子书下载

第一章 引论：言语、言语研究和作为语境的人类学 1

第一节 导言：关于言语的认知域和言语研究范式 1

一、言语的认知域与言语研究泛说 1

二、言语研究范式 5

1．范式理论及其基本理解 5

2．范式论在言语研究领域中的应用 7

3．人类学范式言语研究 10

三、本书的主要论题、论域与结构 11

第二节 言语的语言学认识和语言学语境中的言语研究 14

一、语言学中的言语研究：一种史学性考察 14

二、结构语言学：言语观与言语研究方法及其纵横影响 16

1．Saussure与“langue-parole”二分范畴 17

2．Bloomfield与行为主义语言理论 20

3．Jakobson与“言语事件模型” 23

4．Firth语言学中的人类学影响与社会学倾向 26

第三节 从语言学到语言人类学：言语研究的视域与维度变化 30

一、人类学与言语研究 30

1．现代人类学的历史渊源及其语言研究取向 30

2．语言人类学：言语作为研究的目标 32

二、人类学言语研究的理论与方法 35

1．语言人类学中的言语思想与言语观 35

（1）言语与语言一体并互为表现 36

（2）言语作为活动 40

（3）言语是一种文化系统 45

2．语言人类学言语研究的路径、方法与目标 45

第二章 言语的民族志学描写（上） 48

第一节 民族志与言语研究 48

一、人类学与民族志 48

二、民族志论域中的言语研究 51

1．Malinowski：现代民族志的奠基意义 52

2．Goodenough：新民族志 56

3．Pike:Etic与Emic 59

4．Hymes：假说民族志与主题民族志相呼应 64

第二节 民族志中的语言学方法 71

一、Boas-传统、Sapir-传统和后-Sapir时代：一种关于语言-文化关系的题释 71

1．“Boas-传统”：语言学与民族志的融通 72

2．“Sapir-传统”：关于语言-文化关系的思想及其转变 77

3．“后-Sapir时代”：人类学与语言学关系的新语境 82

（1）Sapir与Bloomfield：两个耶鲁学派及其关系与含义 82

（2）人类学与语言学关系的新语境 86

二、语言学民族志中的言语研究 88

1．语言学的外向发展及其方法论意义 88

（1）“外向语言学”与言语研究 89

（2）言语的结构性：一种人类文化语言学的情景描述 92

2．言语结构的描写与分析 92

3．言语结构的意义性：Hymes的言语功能思想 97

第三章 言语的民族志学描写（下） 98

第一节 从语言学民族志到交谈民族志 98

一、Hymes与交谈民族志 99

1．“交谈民族志”透视中的Hymes：一种学术印象 99

2．“交谈民族志”的发展线索、影响与评价 101

二、从“交谈民族志”看Hymes言语思想中的功能主义倾向与特点 108

1．关于功能主义的基本认识 108

2．Hymes功能主义言语思想的学术环境与生发机遇 110

第二节 “交谈民族志”框架中的言语研究 113

一、从思想到理论：关于功能的人类学阐释 113

1．Jakobson功能理论的局限性 113

2．Hymes功能观的人类学理据 114

3．言语功能观与进化论方法 117

二、“交谈民族志”的基本理论与构架 118

1．“The Ethnography ofSpeaking”：Hymes的立论之作 118

2．Hymes：“交谈民族志”框架中的言语观和言语研究方法论 118

3．言语研究：民族志作为途径 127

第四章 言语的社会维度分析（上） 133

第一节 引言：言语使用研究的社会学视角与探源 134

一、社会学理论和方法与言语使用研究的渊源性关系 134

1．Durkheim的“社会事实”理论与Saussure的“la langue”概念 134

2．“心理（学）主义”弱式在言语使用研究中的合理应用与解释 138

（1）社会学研究中的个体主义方法论 138

（2）语言（及其使用）的社会心理研究 139

（3）Pike的“行为语境”概念框架及其所揭示的“社会-个性”关系 140

二、活动理论：从心理（学的）“行为”到社会文化“活动” 142

1．社会行动 142

2．Vygotsky与“文化-历史活动理论” 143

3．“活动理论”论域中的言语使用研究 144

三、从社会学到社会语言学 145

1．社会语言学的论域：微观与宏观之分 146

2．言语使用研究成为语言社会学的重要论题 151

第二节 交谈民族志发展的社会语言学取向 152

一、交谈民族志：走向社会语言学 152

1．交谈民族志的人类学立场和出发点 152

2．交谈民族志的社会语言学渊源 153

3．交谈民族志的社会语言学思想倾向与理论基础 157

4．交谈民族志的社会语言学学理化及其路径 158

二、从交谈民族志到交际民族志 164

1．交际民族志与社会语言学 164

2．交际民族志中的理论概念与基本问题 166

（1）交际模式 167

（2）交际功能 168

（3）言语社群 169

（4）交际能力 169

（5）言谈范畴 169

（6）日常例行交际活动和礼仪性交际活动 170

3．交际民族志的分析单位 170

第五章 言语的社会维度分析（下） 173

第一节 交际民族志：社会语言学的基础与方向 173

一、人类文化语言学含义下的社会语言学 173

1．Hymes：重新界定和建构社会语言学 175

2．语言与社会生活的互动模型 180

（1）描写理论与方法 182

（2）“社会语言系统”分析的形式维度与特征 183

二、社会语言学框架中的言语社群描写 185

1．从“社群”到“言语社群” 185

2．“言语社群”概念的跨学科探讨：分歧与趋同 188

3．言语社群作为“交际民族志”框架的工作概念 191

4．言语社群是一种话语社群 195

第二节 交际民族志方向社会语言学的其他相关视域与论题 198

一、交际能力及其社会化 198

1．交际能力概念的背景与理论意义 198

2．从交际能力概念看Hymes对Chomsky语言学理论的批评 200

3．交际能力是一种文化能力 202

4．文化能力的社会化 205

5．言语习得与文化适应：一种交际民族志视野 207

6．交际规则的语言社会化：Foley的跨文化研究 210

二、言语使用中的社会文化身份 214

1．身份作为一种社会文化建构 214

2．言语者身份：身份的语言面貌 216

3．从身份到个性：一种跨学科视角与解释 224

（1）关于“个性”的元理论 225

（2）个性与言语使用 227

（3）个性与语言实践 229

（4）个性与习性 231

第六章 人类文化语用学：言语研究的新范式 233

第一节 人类学与语用学的融合点 233

一、人类学-语用学关系的理据分析 233

1．人类学：走进语用学 233

2．面对人类学：语用学的社会性面貌与宏观语用学 235

二、人类学语境中的语用学之批评 239

1．跨文化交际理论：直击普遍主义语用观 240

2．语言人类学：强调语用理论的文化实践基础 241

三、将语用学置于人类学语境之中 243

第二节 言语实践的相对性及其跨文化解释 245

一、不同的文化、不同的语言、不同的言语行为 246

1．“言语行为理论”的哲学教条性和民族中心主义倾向 246

2．跨文化语用能力和言语行为的文化价值 248

二、不同的言语社群、不同的交谈方式、不同的文化价值 252

1．从言语行为到交谈方式 252

2．普遍性语用准则与语用准则的跨文化相对性 253

（1）Grice：会话合作原则 254

（2）Leech：认可准则、谦逊准则、和谐准则 257

（3）Brown-Levinson：语言礼貌理论 258

（4）会话组织原则 261

三、言语实践的多样性 264

1．澳大利亚土著居民的交谈习俗 264

2．菲律宾Ilongot人的诉讼言语风格 265

3．塞内加尔Wolof人的“问候”方式 266

参考文献 269

内容索引 283

人名索引 292