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新编中国哲学史
新编中国哲学史

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哲学宗教

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  • 作 者:詹石窗主编
  • 出 版 社:北京:中国书店
  • 出版年份:2002
  • ISBN:7806631291
  • 页数:788 页
图书介绍:本教材从神话思维的哲学意义考察入手,进而追溯《易经》流布以来中国哲学的发展脉络,评价了传统哲学的主要流派和思想家。
《新编中国哲学史》目录

一、中国哲学与山水性灵 1

导论 1

二、中国哲学史的范围和任务 3

第一编 先秦的中国哲学 3

引言 3

三、中国哲学史研究的方法论 6

一、原始宗教信仰的思维形态 7

第一章 中国原始社会思维形态与商周宗教变革 7

四、中国哲学史的分期与基本特点 9

二、上吉神话母题及其思维特点 12

五、研究中国哲学史的意义 15

三、殷周宗教变革及其哲学理趣 16

第二章 《周易》的思想体系与历史影响 21

一、《周易》的名义与由来 21

二、《周易》体系及其整体功能 26

三、《周易》“阴阳五行”与“尚中”思想 29

四、《周易》的历史地位 33

第三章 道家以“法自然”为本色的哲学思想 38

一、道家的思想渊源与先驱 39

二、老子及其主要哲学思想 41

三、从关尹到庄周:早期道家哲学的发展 49

四、稷下学宫与先秦黄老学派 57

二、魏源:师夷之长技以制夷 62

第四章 儒家以仁道为核心的哲学思想 64

一、儒家思想渊源 65

二、孔子生平与哲学思想 67

三、从孟子到荀子:先秦儒家的弘扬 75

四、先秦儒家思想的现代意义 84

第五章 墨家的经验论哲学与名家 88

一、墨家思想渊源与概况 89

二、前期墨家的主要思想主张 91

三、后期墨家的主要思想理论 98

四、名家的“合同异”、“离坚白”与墨辩逻辑 100

第六章 管仲学派及其科技哲学思想 109

一、管仲学派与《管子》 109

二、管仲学派以水为万物本原的思想 111

四、管仲学派的阴阳五行理论 117

五、管仲学派“人与天调”思想及其科技政策 121

一、法家的思想发端、基本特点与先驱人物 127

第七章 法家的由来与法治哲学思想 127

二、战国前期至中期法家主要代表人物及其思想 131

三、法家学说的集大成者:韩非子的法治哲学 134

四、法家流变教训与历史影响 139

第八章 兵家的军事哲学思想 143

一、兵家的思想渊源 143

二、孙武的军事哲学思想 145

三、孙膑对兵家军事哲学的继承与发展 150

四、先秦兵家的历史影响 154

第二编 秦代至南北朝的中国哲学 161

引言 161

一、《吕氏春秋》兼容并包的思想体系 164

第一章 秦统一的舆论准备与儒家经常的曲折流布 164

二、儒家经学中的政治理想:《礼运》的社会蓝图 170

三、秦汉时儒家道德修养旨要:《大学》与《孝经》 172

四、《中庸》的“天人合一”论与“尚中”的人生哲学 175

第二章 汉代早期黄老之学的勃兴 179

一、河上公与汉初统治者对黄老学的推崇 179

二、陆贾对道家黄老学的弘扬 181

三、黄老学派集大成著作:《淮南子》 186

四、黄老之学在汉代早期繁荣的原因及其历史作用 193

第三章 董仲舒的崇天哲学与谶纬 197

一、思想主流由“道”而“儒”的转轨 198

二、董仲舒与《春秋》公羊学 199

三、董仲舒的崇天神学思想 201

四、董仲舒的崇天道德论 206

五、谶纬流行与《白虎通》的宗教神学 210

第四章 扬雄《太玄》的象数变体与王充哲学 215

一、道家哲学新成就及其对扬雄的影响 215

二、扬雄《太玄》象数体系的结构特点及其哲学思维 219

三、王充的道家立场与《论衡》哲学思想 227

第五章 道教产生及其早期哲学 235

一、《太平经》的哲学思想 236

二、符箓派与《想尔注》的宗教哲学 247

三、金丹派与《周易参同契》的卦爻象征模式 251

第六章 王弼与魏晋玄学 259

一、玄学名义及其形成的社会思想原因 260

二、何晏、王弼以“无”为本的玄学体系 263

三、从阮籍、嵇康的“自然”论到张湛的《列子注》 269

四、魏晋玄学的理论贡献与社会影响 277

第七章 佛教中国化及其在魏晋南北朝的思想建构 284

一、佛教在中国的早期传播与魏晋时人之理解 284

二、“般若”学与六家七宗 287

三、中观学派与僧肇的“不真空”论 293

四、慧远以“业报”核心的佛学理论 296

五、涅?佛性论与竺道生 298

一、魏晋社会的人生态度与生死观 304

第八章 范缜与魏晋南北朝反宗教思潮 304

二、形神问题:反宗教思潮之理论着眼点 306

三、反宗教情绪的高涨与范缜《神灭论》的思想锋芒 310

引言 319

第三编 隋唐五代的中国哲学 319

第一章 隋朝至初唐政治哲学的主要建树 323

一、王通的王道政治论 323

二、社会变迁与《贞观政要》的由来 327

三、贞观君臣的治国理论与方略 330

第二章 儒家经常的发展及其哲学倾向 339

一、隋唐经学的盛衰 340

二、隋唐主要经学家及其撰述 342

三、隋唐经典注疏之哲学倾向 354

第三章 隋唐佛教宗派的兴盛与思想发展 358

一、天台宗的性具圆教 358

二、华严宗的法界缘起说 365

三、禅宗的由来与演变 371

第四章 隋至盛唐道教地位的提高与重玄哲学 381

一、图谶流行与统治者对道教的扶植 381

二、老学繁衍与重玄派之勃兴 383

三、隋至盛唐重玄派哲学的集大成 385

四、隋至盛唐重玄派哲学的发展及其历史影响 390

第五章 李筌的阴符哲学及其历史影响 394

一、李筌著述与《阴符经》之流传 395

二、李筌以“盗机论”为核心的辩证思想及认识方法论 398

三、李筌的社会政治理想与“明道修身”论 402

四、李筌阴符哲学的历史影响 407

第六章 韩愈、李翱心性哲学与反佛思想 410

一、韩愈生平及其心性道德说 411

二、李翱的复性说 416

三、“道统说”与韩、李辟佛言论之得失 419

一、从生平主张看刘禹锡、柳宗元思想的相互关系 425

第七章 刘禹锡、柳宗元的天人哲学与历史观 425

二、刘禹锡、柳宗元的天人哲学 428

三、柳宗元的封建论 435

四、刘禹锡、柳宗元思想的概括与评价 439

第八章 晚唐五代道德哲学的新动向 441

一、外丹术逐步向内丹术过渡 441

二、道教传播新走向与杜光庭的理论贡献 446

三、罗隐《太平两同书》统合儒道的思想建构 449

四、谭峭《化书》的变化哲学理念 452

引言 459

第四编 宋元明清的中国哲学 459

第一章 陈抟与宋代理学的初步建立 463

一、陈抟的《无极图》与《先天图》 463

二、周敦颐的《太极图》 465

三、邵雍的先天象数之学 468

第二章 张载与气本论哲学的日趋完善 474

一、“太虚即气”的本原构成论 474

二、“由气化,有道之名”的太和理论 477

三、“天地之性”与“气质之性”的区别与联系 479

四、“见闻之知”与“德性所知”的不同境界 482

第三章 二程兄弟在理学思想发展中的贡献 486

一、工程兄弟的理本论 486

二、二程兄弟对性、理关系的见解 489

三、二程兄弟关于性命修行的精神 492

四、二程兄弟关于天理、人欲的一般看法 495

五、二程兄弟“洛学”之南渡 496

第四章 朱熹的学术生涯及其理学集大成 500

一、朱熹的学术生涯 500

二、朱熹对“理一分殊”与理气关系的解读 503

三、朱熹以理为本的心性之学 509

四、朱熹的格物致知与用敬进学 513

五、朱熹对先儒“天理人欲”命题的新解释 519

六、朱子学派传承述略 521

第五章 陆九渊、王守仁以“心”为本的哲学 525

一、陆王心学的形成 525

二、陆九渊“心即理”的思想内容 528

三、王守仁“心外无物、心外无理”*说 531

四、王守仁的“致良知”与“知行合一”论 533

第六章 明末清初儒家的历史反思与思想总结 541

一、顾炎武反对空谈与主张实学 541

二、王夫之对理学的历史总结与本体论重建 548

三、黄宗羲关于永恒本体之构想与批判精神 566

第七章 清代治学与颜元、戴震的理性反思 574

一、清代治学的形成及其研究方法 574

二、颜元:尊重人道,推崇实践 578

三、戴震的性理哲学思想 587

第八章 明清道教与民间宗教 597

一、正统道教衰落与民间宗教流衍 597

二、道教对民间宗教的影响 601

三、对民间宗教的认识和评价 610

第五编 近现代的中国哲学 619

引言 619

第一章 近代哲学的先驱 621

一、龚自珍以自我为宇宙主宰的思想 621

第二章 变法维新时期的哲学思考 639

一、康有为:穷极天下之理以求大同理想 639

二、谭嗣同:超越生死的仁学精神 645

三、梁启超:重塑国魂 652

第三章 民主革命时期的理论探索 661

一、严复对西方文化的传播 661

二、章太炎的革命精神与虚无主义 668

三、孙中山“知难行易”与突驾革命的理论 674

第四章 道教对近代思潮的回应 682

一、李西月心性修养的见解 682

二、陈撄宁的仙道救国论 686

三、魏尧与吕纯一对道教的改造 690

第五章 近现代佛学研究之复兴 694

一、杨文会与佛法之播扬 694

二、章太炎“增益执”、“损减执”之说 697

三、熊十力的《新唯识论》 699

第六章 西方主要思潮在中国的回应 707

一、胡适:实用主义的中国化 707

二、梁漱溟关于东西文化的哲学比较 715

三、金岳霖对逻辑实证主义的回应 721

四、冯友兰继往开来的新理学 726

第七章 近现代中国美学的创立与发展 736

一、王国维在近现代美学创立中的贡献及意境说的总结 736

二、鲁迅“力之美”与无产阶级文艺 743

三、朱光潜:艺术是心灵的表现 749

四、宗白华:宇宙生命与心的空灵 755

第八章 马克思主义哲学的中国化进程 767

一、李大钊:传播马克思主义的先驱 767

二、陈独秀对社会主义学说与无产阶级专政的宣传倡导 772

三、毛泽东在马克思主义哲学中国化过程中的作用 777

后记 787

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