中国唯物论史PDF电子书下载

第一编 夏、商、西周、春秋时期唯物论的产生民与初步发展 1

第一章 中国古代哲学的起源及其特征 3

第一节 我国先秦天人观的发展 3

第二节 我国古代哲学的特征 8

第二章 原始的五行说与《周易》的思想 10

第一节 殷商、西周之际的社会变革 10

第二节 原始的五行思想的出现 13

第三节 《周易》朴素的唯物论思想 16

第三章 孔子哲学中的唯物论思想 21

第一节 孔子的生平与《论语》 21

第二节 孔子以人为本的“天人”观 23

第三节 孔子学说的核心--“仁” 27

第四节 孔子对古代“民本”思想的贡献 36

第五节 孔子的认识论--反映论 40

第六节 公孟子的无神论思想 45

第一节 《老子》一书及其编定年代 47

第四章 老子哲学中的唯物论思想 47

第二节 《老子》的版本和帛书《老子》 49

第三节 老子哲学的“夭人”观 51

第五章 孙武的兵家唯物论思想 62

第一节 孙武和《孙子兵法》 62

第二节 战争论中的朴素唯物论倾向 65

第三节 “知彼知已，百占不殆”的认识认论 69

第一节 史墨“社稷无常奉，君臣无常位”的唯物辩证思想 73

第六章 史墨、范蠡的唯物论思想 73

第二节 范蠡天人观中的唯物思想 74

第二编 战国时期唯物论的发展 79

第七章 墨子和后期墨家的唯物论思想 81

第一节 墨子、《墨子》其书与后期墨家 82

第二节 墨子的唯物论思想 87

第三节 后期墨家的唯物论思想 94

第八章 孟子哲学中的唯物论观点 104

第一节 孟子生平和《孟子》一书 104

第二节 孟子的“天人合一”观 107

第三节 孟子的“民本”思想 115

第四节 孟子认识论的特点 120

第九章 庄子学派的唯物论观点 125

第一节 庄子的生平与《庄子》一书 126

第二节 庄子学派的“天人”观 128

第三节 庄子学派的认识论--可知性与相对性 138

第十章 《管子》的唯物论思想 148

第一节 管仲学派与《管子》 148

第二节 水本原说与精气说 149

第三节 贵因说 155

第四节 社会历史观 158

第十一章 《周易大传》的唯物、辩证思想 161

第一节 《周易大传》的成书年代 161

第二节 “盈天地之间者唯万物”--朴素的唯物论思想 165

第三节 “乾坤成列，而易立乎其中”--唯物的本体论思想 168

第四节 自然法则与伦理法则统一的“天人合一”观和人的主体能动性思想 171

第五节 “无往不复”--中国式的辩证思维 174

第十二章 荀子的唯物论思想 180

第一节 荀子生平和《荀子》 180

第二节 唯物的天人观 181

第三节 唯物的认识论 190

第四节 逻辑学中的唯物的概念论 198

第五节 “性恶论”中的唯物思想 203

第十三章 韩非的唯物论思想 209

第一节 韩非的生平和著作 209

第二节 以道、理为中心范畴的唯物自然观 210

第三节 重参验的唯物认识论 214

第四节 进化的历史观 218

第三编 秦汉时期唯物论的发展 221

第十四章 秦汉时期的哲学特点以及唯物论形态 223

第一节 秦汉时期的哲学特点 223

第二节 秦汉时期的唯物论形式 229

第一节 陆贾的唯物论思想 232

第十五章 陆贾、贾谊的唯物论思想 232

第二节 贾谊的民本主义思想 239

第十六章 扬雄、桓谭的唯物观点与无神论 244

第一节 扬雄的自然哲学 244

第二节 桓谭的唯物论思想 255

第十七章 黄老之学与《黄帝内经》 257

第一节 黄老之学的盛衰及其唯物论思想 257

第二节 《黄帝内经》的唯物论思想 260

第十八章 王充唯物的天地本原论 274

第一节 王充的生平和著作 274

第二节 天地本原论 275

第三节 天道自然论 278

第四节 无鬼论 281

第五节 唯物的认识论 284

第十九章 王符的唯物论思想 286

第一节 生平和著作 286

第二节 王符的唯物论思想 288

第二十章 仲长统、荀悦的唯物论思想 301

第一节 仲长统与《昌言》 302

第二节 荀悦与《申鉴》 304

第四编 魏晋南北朝隋唐时期的唯物论 307

第二十一章 魏晋至隋唐时期哲学的演变 309

第二十二章 曹植、刘劭的唯物论观点 313

第一节 曹植的唯物论观点 313

第二节 刘劭的《人物志》 320

第二十三章 阮籍、嵇康的唯物论倾向 325

第一节 阮籍的自然观 325

第二节 嵇康的唯物论思想 328

第二十四章 杨泉、裴頠、欧阳建的唯物论思想 332

第一节 杨泉的《物理论》 332

第二节 裴頠的《崇有论》 335

第三节 欧阳建的《言尽意论》 338

第一节 何承天对佛教报应论的批判 342

第二十五章 何承天、范缜的无神论思想 342

第二节 范缜的《神灭论》 347

第二十六章 南北朝后期的无神论者 354

第一节 刘峻的《辨命论》 354

第二节 朱世卿的《法性自然论》 356

第三节 邢邵对“人死还生”说的驳斥 358

第二十七章 唐初的无神论者 360

第一节 傅奕的反佛教思想 360

第二节 吕才的无神论思想 362

第三节 李华对占卜迷信的批判 366

第二十八章 崔憬的易学和刘知几的史学 368

第一节 崔憬与《易探玄》 368

第二节 刘知几与《史通》 371

第二十九章 柳宗元、刘禹锡的唯物天道观 377

第一节 柳宗元对自然之天的探讨 378

第二节 柳宗元对神学之天的批判 381

第三节 刘禹锡的天人交相胜论 387

第五编 宋元时期的唯物论的发展 391

第三十章 宋元唯物论思想发展的社会基础和历史背景 393

第一节 社会经济和阶级关系的重大变化 393

第二节 中央集权的加强和民族压迫的加深 396

第三节 学校科举制的改进和发展 399

第四节 科学技术的新成就 403

第三十一章 李觏、王安石的唯物论思想 407

第一节 李觏的唯物论思想 407

第二节 王安石的唯物论思想 413

第三十二章 张载的唯物论思想 422

第一节 “太虚无形，气之本体” 423

第二节 “一物两体气也” 428

第三节 “知由内外之合” 432

第四节 “横渠学问思辨之功古今无两” 433

第三十三章 沈括的科学思想与唯物论观点 436

第一节 唯物的自然观 438

第二节 科学方法与求实作风 444

第三十四章 程朱理学中的无神论观点 452

第一节 批判世俗和佛道迷信 453

第二节 否认灵魂不灭和最高人格神的存在 457

第三节 明“理”释“惑” 462

第三十五章 杨万里的唯物论思想 465

第一节 “气为天地根” 466

第一节 薛季宣、陈傅良的唯物论思想 469

第二节 天乌有营度作为 470

第三节 “变化生于阴阳之推移” 473

第四节 触思并，知行兼 476

第三十六章 薛季宣、陈傅良和陈亮的唯物论思想 479

第二节 陈亮的唯物论思想 486

第三十七章 叶适的唯物论思想 492

第一节 道“终归于物”论 493

第二节 广功能利论 498

第三节 析理别异 502

第一节 黄震的唯物论思想 506

第三十八章 黄震、储泳唯物论无神论思想 506

第二节 储泳的无神论思想 514

第三十九章 元代自然科学与唯物论无神论思想 520

第一节 郭守敬、赵友钦的天文学和王祯的农学中的唯物论思想 520

第二节 马端临、谢应芳的无神论思想 530

第六编 明代唯物论的发展 539

第四十章 明代唯物论思想发展的社会历史背景 541

第一节 明中叶朱学唯心论的衰颓与唯物论气本论的兴起 541

第二节 晚明王学唯心论的衰颓与唯物论气本论的进一步发展 546

第三节 明中叶以后科学的发展与唯物论气本论的进一步深化 548

第四十一章 罗钦顺的唯物论思想 551

第一节 气本一论 551

第二节 “明乎心性之辨” 555

第三节 格物致知论 562

第四节 历史地位 566

第四十二章 王廷相的唯物论思想 568

第一节 生平和著作 568

第二节 元气是“造化之元机” 571

第三节 阴阳是“造化之橐钥” 581

第四节 “推测之术，圣人不贵” 584

第五节 “知行兼举”论 595

第四十三章 韩邦奇、杨慎的唯物论思想 604

第一节 生平和著作 604

第二节 韩邦奇的“天地万物本同一气”论 605

第三节 杨慎的唯物论思想 609

第四十四章 吴廷翰、高拱的唯物论思想 615

第一节 生平和著作 615

第二节 吴廷翰的唯物论思想 616

第三节 高拱的唯物论思想 625

第四十五章 唐鹤征、杨东明的唯物论思想 636

第一节 生平和著作 636

第二节 唐鹤征的“天地一气”论 638

第三节 杨东明的理气统一说 646

第一节 生平和著作 651

第四十六章 李时珍、宋应星的唯物论思想 651

第二节 李时珍的宇宙“变化皆由于一气”说 653

第三节 宋应星的“形气水火之道” 657

第四十七章 方以智的唯物论思想 667

第一节 “质测即藏通几” 668

第三节 “道无鬼神” 675

第四节 “两间无不交则无不二而一” 678

第五节 “学天地”，“明其理” 681

第七编 清代前中期唯物论的发展 685

第四十八章 清代前中期社会历史背景 687

第一节 社会经济发展的新因素 687

第二节 政治斗争的新形势 691

第三节 科学技术的新成就 693

第四节 学术领域中的新思潮 695

第四十九章 陈确的唯物论思想 699

第一节 建立在唯物论基础上的无神论思想 700

第二节 以行为基础的知行观 702

第三节 教养成就“性全”说 705

第四节 “天理从人欲中见”论 707

第五节 理论批判的时代意义 709

第五十章 黄宗羲的唯物论观点 713

第一节 “理不离气” 714

第二节 学贵求真与适用 718

第三节 具有唯物倾向的历史观点 723

第五十一章 熊伯龙、顾炎武的唯物论思想 727

第一节 熊伯龙的唯物论无神论思想 727

第二节 顾炎武的唯物论思想 739

第五十二章 王夫之的唯物论思想(上) 747

第一节 “太虚一实”、“气者理之依” 750

第二节 “天下惟器”、“道者器之道” 757

第三节 “太虚本动”、“气化日新” 762

第五十三章 王夫之的唯物论思想(下) 770

第四节 “因所以发能”、“知以行为功” 770

第五节 性“日生则日成”、理“寓于人欲“ 777

第六节 理势相待相成 781

第七节 王夫之唯物论思想的历史地位 784

第五十四章 颜元、李塨的唯物论思想 786

第一节 理学心学皆本禅学 787

第二节 “理在事中” 790

第三节 “手格其物而后知至” 793

第四节 “习行经济” 796

第五十五章 王源、程廷祚的唯物论思想 800

第一节 王源的唯物论思想 802

第二节 程廷祚的唯物论思想 808

第五十六章 戴震的唯物论思想 816

第一节 生平和著作 816

第二节 “万物本于气”的天道观 819

第三节 “火光照物”的心知论 825

第四节 “理存于欲”的理欲观 831

第八编 中西文化交融与中国近代唯物论 837

第一节 历史的定位 839

第五十七章 中国近代社会的变化与中国近代哲学 839

第二节 暴风雨前夕的中国近代社会与经学的衰落 843

第三节 近代中国的西学东渐 846

第四节 中国近代唯物论的诞生及其特点 848

第五十八章 “师夷之长技”的首创者--魏源的哲学思想 851

第一节 生平及主要贡献 851

第二节 魏源的唯物论观点 854

第五十九章 戊戌维新的领导者、理论家--康有为的哲学思想 859

第一节 生平及学术渊源 859

第二节 康有为本体论中的唯物论观点 862

第三节 康有为宇宙演化论中的唯物论倾向 864

第六十章 戊戌维新的激进思想家--谭嗣同的哲学思想 867

第一节 生平及思想发展过程 867

第二节 名实论与对封建纲常名教的批判 869

第三节 唯物论的道器说与变法维新 871

第四节 “以太”说中的唯物论倾向 874

第五节 认识论中的唯物论因素 878

第六十一章 系统介绍西学的启蒙思想家--严复的哲学思想 882

第一节 生平及主要贡献 882

第二节 《天演论》与严复进化的唯物世界观 886

第三节 严复的认识论--从经验论到不可知论 890

第四节 严复与逻辑学 895

第六十二章 辛亥革命的思想家--章太炎的唯物论思想 903

第一节 生平及学术思想概述 903

第二节 进化唯物的自然观 906

第三节 “不行不足以为知”的认识与对逻辑的研究 910

第六十三章 辛亥革命的领导者、最高理论家--孙中山的哲学唯物论思想 917

第二节 不断革命、不断前进的一生 917

第二节 进化唯物的自然观 920

第三节 “生元说”和物质与精神的关系 923

第四节 “知难行易”说和唯物论的认识论 927

第五节 “民生史观”中的唯物论因素 935

第六十四章 中国近代哲学的发展与展望 941

后记 945