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天道本体 2

先王以土与金木水火杂，以成百物 2

易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 3

道生一，一生二，二生三，三生万物 6

物物者非物，物出，不得先物也 7

天地合气，万物自生 10

天下之物，皆以有为生，有之所始，以无为本 13

玄者，自然之始祖，而万殊之大宗也 16

五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也 19

神生数，数生象，象生器 21

宇宙之间，一理而已 22

太虚即气，氤氲之本体 25

日无所自出，何必曰上帝 28

大种为姓，四大种外，别无有物 30

此形不自造，亦非他所作，因缘会而生，缘散即磨灭 32

众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦为中道义 34

彼此皆无，故一切唯识 36

凡盈天地间者，莫非气也 39

天人关系 42

知其不可奈何而安之若命，德之至也 42

无为而无不为 43

尽其心者知其性也，知其性则知天 46

制天命而用之 48

天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也 51

三纲法天地人，六纪法六合 53

死生变化，唯命是从 56

贵与贱，祸与福，存乎天 57

天人交相胜 59

天人本无二，不必言合 62

下学人事，便是上达天理 64

天理人欲，不容并立 66

宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 69

人者，天地之心，天地万物本吾一体 71

以天治人而知者不忧，以人造天而仁者能爱 73

心力是宇宙间最伟大的东西 75

秽土净国本来一心，生死涅槃终二际 78

四端七情，理气互发 80

说心灵和物质的分立乃是一种讲话方式，知心灵和物体的分立则是一种罪恶 82

不是因为爱一切东西而一切东西可爱，而是因为“自我”而一切东西可爱 84

阴阳变化 87

知予之为取者，政之宝也 87

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏 88

兵无常胜，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神 91

大同与小同异，此之谓小同异，万物毕同毕异，此之谓大同异 94

天下莫大于秋毫之末而泰山为小，莫寿于殇于而彭祖为夭 97

方生方死，方死方生 99

白马非马 101

夫不可陷之盾与无不陷之予，不可同世而立 103

一阴一阳谓之道 106

旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周 108

两不立则一不可见，一不可见则两之用息 111

耦之中又有耦，而万物之变遂至于无穷 113

一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔 116

两间无不交，无不二而一 118

方动即静，方静旋动，静即含动，动不舍静 121

乱极则治，暗极则光，天之道也 123

物有两而后化，无有两则无以化 125

治不生于治而生于乱，乱不生于乱而生于治 126

人与社会 130

天下兼相爱则治，交相恶则乱 130

救患除祸，则莫若明分使群 133

抱法处势则治，背法去势则乱 135

万世不乱，仁义之所治也 137

世之治乱，在时不在政，国之安危，在数不在教 139

身之病，待医而愈，国之病，待贤而治 141

封建，非圣人意也，势也 143

为天下之大害者，君而已矣 145

天下兴亡，匹夫有责 147

理者，存乎欲者也 150

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 152

师夷之长技以制夷 155

旧学为体，新学为用 157

去其抑压之力，令人人自立而平等 159

自由为体，民主为用 162

民生是社会进化的重心 165

民众啊，只有你们是永久的胜利者 168

欲图根本救亡，所需乎国民性质行为之改善 170

剖物质而张灵明，任个人而排众数 172

神圣的不知足是一切革新、一切进化的动力 175

文明可以说是人类智德的表现 177

治国的关键无非在于安民 179

离开国民道德就不可能有人道 181

个人法则是把自己的生活与社会集体的生活和谐地融合在一起 183

理想人格 187

己所不欲，勿施于人 187

克己复礼为仁 189

修身、齐家、治国、平天下 193

极高明而道中庸 195

天行健，君子以自强不息 197

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 198

正其谊不谋其利，明其道不计其功 200

人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人 202

同于我者何必可爱，异于我者何必可憎 204

自是者不章，自建者不立 206

六经以抑引为主，人性以从欲为欢 208

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 210

出污泥而不染，濯青涟而不妖 212

某若则不识一个字，亦须还我堂堂地做个人 213

种树者必培其根，种德者必修其心 215

趋利避害，人人同心 217

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 219

人之生存为义务而不是为权利 220

宁可此生为鸽子，不可死后成孔雀 222

非暴力是人的天性 224

发挥人的天性自然就是人的善 226

第纳尔和第尔汗(金币和银币)是两个坏伙伴 227

宗教伦理 230

变化者，乃天地之自然 230

天地之大德曰生，生，好物者也 232

道也者，所以陶冶百氏，范畴二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也 235

精结为神，欲令神不死，当结精自守 237

元气行道，以生万物，天地大小无不由道而生者也 240

目不妄视，耳不妄听，口不妄言，则无怨恶于天下，故得长寿也 242

天下之心为己之心 245

法从因缘生，缘生则无自性 247

夫色之性，色不自色，虽色而空 250

三业体殊，自同有定极 252

至极以不变为性，得性以体极为宗 255

无在元化之前，空为众形之始 258

迷求经暴劫，悟则刹那间 260

神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢而神灭也 263

我不入地狱，谁入地狱 267

物物而不为物所物 269

德比于上，欲比于下；德比于上故知耻，欲比于下故知足 272

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 274

我不希荣，何忧乎利禄之香铒，我不竞进，何畏乎仕宦之危机 276

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 279

零落成泥碾作尘，只有香如故 281

道德造物 283

知也者，固以行为功也；行也者，不以知为功者也 285

万善万恶，要归于孝与不孝而已矣 288