“多考10分” 小学版 小学中年级起步作文PDF电子书下载
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- 作 者:盛家洲等编写
- 出 版 社:太原:希望出版社
- 出版年份:2002
- ISBN:7537928894
- 页数:331 页
一 先秦部分 2
天行健,君子以自强不息。——《周易·象传》 2
天长地久。天地所以长久者,以其不自生,故能长生。——《老子》第七章 3
飘风不终朝,骤雨不终日。——《老子》第二十三章 4
知人者智。自知者明;胜人者有力,自胜者强。——《老子》第三十三章 5
大音希声,大象无形。——《老子》第四十一章 6
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——《老子》第五十八章 8
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。—《老子》第六十四章 9
知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯不病,是以不病。——《老子》第七十一章 10
泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。神虽王,不善也。——《庄子·养生主》 11
指穷于为薪,业传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》 13
所爱其母者,非爱其形也,爱使其形者也。——《庄子·德充符》 14
德有所长,而形有所忘。人不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓诚忘。——《庄子·德充符》 15
知天之所为,知人之所为,至矣。——《庄子·大宗师》 16
不为轩冕肆志,不为穷约趋俗。——《庄子·缮性》 17
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——《庄子·秋水》 19
凡外重者内拙。——《庄子·达生》 20
直木先伐,甘井先竭。——《庄子·山木》 21
君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——《庄子·山木》 23
观于浊水而迷于清渊。——《庄子·山木》 24
哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》 25
弃隶者若弃泥涂,知身贵于隶也,贵在于我而不失于变。——《庄子·田子方》 27
知有所困,神有所不及。——《庄子·外物》 28
饱食终日,无所用心。——《论语·阳货》 29
陈力就列,不能者止。——《论语·季氏》 30
吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。——《论语·季氏》 31
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”——《论语·子罕》 33
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》 34
子曰:“乡原,德之贼也。”——《论语·阳货》 35
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》 36
知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》 37
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》 38
务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。——《论语·雍也》 39
中庸之为德也,其至矣乎?民鲜久矣。——《论语·雍也》 40
己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》 41
己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》 41
富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》 43
用之则行,舍之则藏。——《论语·述而》 44
天下有道则见,无道则隐。——《论语·泰伯》 44
君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》 45
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语·泰伯》 46
可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也——君子人与?君子人也。——《论语·泰伯》 47
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不以远乎?——《论语·泰伯》 49
民可使由之,不可使知之。——《论语·泰伯》 50
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《论语·?罕》 51
子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨……”——《论语·阳货》 52
夫子莞尔而笑,曰;“割鸡焉用牛刀?”——《论语·阳货》 53
怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?好从事而亟失时,可谓知乎?日月逝矣,岁不我与。——《论语·阳货》 55
往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》 56
天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉。——《论语·阳货》 58
子曰:“惟女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”——《论语·阳货》 59
益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便?,损矣。——《论语·季氏》 60
子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”——《论语·述而》 61
君子居之,何陋之有?——《论语·子罕》 62
后生可畏,焉知来者之不如今也?——《论语·子罕》 63
民无信不立——《论语·颜渊》 64
百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?——《论语·颜渊》 65
文犹质也,质犹文也。虎豹之?犹犬羊之?——《论语·颜渊》 66
一言而兴邦,一言而丧邦。——《论语·子路》 67
父为子隐,子为父隐,直在其中矣——《论语·子路》 68
子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”——《论语·子路》 69
君子和而不同,小人同而不和——《论语·子路》 70
爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?——《论语·宪问》 71
君子固穷,小人穷斯乱矣。——《论语·卫灵公》 72
可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——《论语·卫灵公》 74
未能事人,焉能事鬼?未知生,焉知死?——《论语·先进》 75
邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。——《论语·公治长》 77
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语·学而》 78
慎终追远,民德归厚矣。——《论语·学而》 79
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就正道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而》 80
为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。——《论语·为政》 82
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》 83
于日:“君子不器。”——《论语·为政》 84
君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》 85
知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》 86
里仁为美。——《论语·里仁》 87
人而无信,不知其可也。——《论语·为政》 88
譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百宫之富。及其门者或寡矣。——《论语·子张》 89
君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》 90
仕而优则学,学而优则仕。——《论语·子张》 91
君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。——《论语·子张》 92
子曰:“性相近也,习相远也。”——《论语·阳货》 93
子日:“有教无类。”——《论语·卫灵公》 94
君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫星公》 95
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 96
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。——《大学》 98
老吾老。以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》 99
天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》 100
如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》 101
枉己者,未有能直人者也。——《孟子·滕文公下》 103
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 105
人有恒言,皆曰“天下国家”。天下之本在国,国之本在家,家之本在身。——《孟子·离娄上》 106
大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。——《孟子·离娄下》 108
西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。——《孟子·离娄下》 109
君子有终身之忧,无一朝之患。——《孟子·离娄下》 110
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有生之者。——《孟子·告子上》 112
生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。——《孟子·告子上》 113
心之官则思,思则得之,不思则不得也。——《孟子·告子上》 114
人人有贵于己者,弗思耳矣。——《孟子·告子上》 116
不揣其本,而齐其末,方寸之木可使高于岑楼。——《孟子·告子下》 117
人岂以不胜为患哉?弗为耳。——《孟子·告子下》 118
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《孟子·告子下》 120
行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其所道者,众也。——《孟子·尽心上》 121
究则独善其身,达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 122
孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。——《孟子·尽心上》 124
大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。——《孟子·尽心上》 125
尽信《书》,则不如无《书》。——《孟子·尽心下》 127
梓匠轮舆能与人规矩,不能使人巧。——《孟子·尽心下》 128
民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》 129
山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。——《孟子·尽心下》 131
人之性恶,其善者伪也。——《荀子·性恶》 132
天行有常,不为尧存,不为桀亡。——《荀子·天论》 133
大巧在所不为,大智在所不虑。——《荀子·天论》 134
不知其子视其友,不知其群视其左右。——《荀子·性恶》 135
欲虽不可尽,可以近尽也;欲虽不可去,求可节也。——《荀子·正名》 136
不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。——《荀子·效儒》 137
形相虽恶而心术善,无害为君子也;形相虽善而心术恶,无害为小人也。——《荀子·非相》 139
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。——《荀子·荣辱》 140
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》 141
非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》 142
“爱人者人亦从而爱之,利人者人亦从而利之,恶人者人亦从而恶之,害人者人亦从而害之。”——《墨子·兼爱》 143
诚有功则虽疏贱必赏,诚有过则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》 144
千丈长堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》 145
治世不一道,便国不法古。——《商君书·更法》 146
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——《管子·权修》 147
天下非一人之天下也,天下之天下也。——《吕氏春秋·贵公》 148
国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。——《司马法·仁本》 149
苟利社稷,死生以之。——《左传·昭公四年》 150
人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》 152
先人有夺人之心,军之善谋也。——《左传·文公七年》 153
骐骥之衰也,驽马先之;孟贲之倦也,女子胜之。——《战国策·齐策王》 154
防民之口,甚于防川。——《国语·周语》 155
人之有学也,犹木之有枝叶也。木有枝叶,犹庇荫人,而况君子之学乎?——《国语·晋语》 156
二 秦汉部分 160
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》 160
尺有所长,寸有所短;物有所不足,智有所不明。——《楚辞·卜居》 161
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。——李斯《谏逐客书》 162
法定之后,中程者赏,缺绳者诛。尊贵者不轻其罚,而卑贱者不重其刑。——刘安《淮南子·主术训》 163
畋不掩群,不取麋夭,不涸泽而渔,不焚林而猎。——刘安《淮南子·主术调》 164
临渊羡鱼,不如退而结网。——刘安《淮南子·说林训》 165
水至清则无鱼,人至察则无徒。——东方朔《答客难》 166
忠言逆耳利于行。良药苦口利于病。——司马迁《史记·留侯世家》 167
千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺诺,不如一士之谔谔。——司马迁《史记·商君列传》 168
智者千虑,终有一失;愚者千虑,必有一得。——司马迁《史记·淮阴侯列传》 169
桃李不言,下自成蹊——司马迁《史记·李将军列传》 171
满而不损则溢,盈而不持则倾。——司马迁《史记·礼书》 172
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 173
耳闻不如目见。目见不如足践。——刘向《说苑·政理》 174
知为吏者,奉法而利民;不知为吏者,枉法以侵民。——刘向《说苑·政理》 175
以财交者,财尽而交疏;以色事人者,华落而爱衰。——刘向《说苑·权谋》 176
学所以益才,砺所以致刃。——刘向《说苑·建本》 178
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之光。——刘向《说苑·建本》 179
足不强则迹不远,锋不?则割不深。——王充《论衡·超奇篇》 180
玉少石多,多者不为珍;龙少鱼众,少者固为神。——王充《论衡·自律篇》 181
马效千里,不必骥?;人期圣贤,不必孔墨。——王充《论衡·案书篇》 182
十步之间,必有茂草;十室之邑,必有俊才。——王符《潜夫论·实贡》 183
志道者少友,逐俗者多俦。——王符《潜夫论·实贡》 184
山林不能给野火,江海不能灌漏卮。——王符《潜夫论·俘侈》 185
三 魏晋南北朝部分 188
投死为国,以义灭身,足垂于后。——曹操《让县自明本志令》 188
有行之士,未必能进取;进取之士,未必能有行也。——曹操《敕有司取士勿废偏短令》 189
智者之虑,虑于未形;达者所规,规于未兆。——阮?《为曹公作书与孙权》 190
人情同于怀土兮,岂穷达而异心。——王粲《登楼赋》 191
鞠躬尽力,死而后已。——诸葛亮《后出师表》 192
静以修身,俭以养德。——诸葛亮《诫子书》 193
后生可畏,来者难诬。——曹丕《与吴质书》 194
盖文章,经国之大事,不朽之盛事。——曹丕《典论·论文》 195
古人贱尺壁而重寸阴,惧乎时之过已。——曹丕《典论·论文》 196
木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。——李康《运命论》 197
学不勤则不知道,耕不力则不得谷。——桓范《世要论》 198
近朱者赤,近墨者黑。——傅玄《太子少傅箴》 199
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——陈寿《三国志·先主传》 201
集众思,广忠益。——陈寿《三国志·董和传》 202
凿石索玉,剖蚌求珠。——陈寿《三国志·秦宓传》 203
教无常师,道在则是。——潘岳《闲居赋》 204
混沌之原,无皎澄之流;毫厘之根,无连抱之枝。——葛洪《抱朴子·广譬》 205
学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪《抱朴子·崇教》 206
火则不钻不生,不扇不炽。——葛洪《抱朴子·勖学》 207
云厚者,雨必猛;弓劲者,箭必远。——葛洪《抱朴子·喻弊》 208
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》 209
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。——陶渊明《归去来兮辞》 210
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。——陶渊明《归去来兮辞》 212
好读书不求甚解。——陶渊明《五柳先生传》 213
一夫不耕,天下受其饥;一妇不织,天下受其寒。——范晔《后汉书·王符传》 214
大人岂见覆巢之下,复有完卵乎?——刘义庆《世说新语·言语》 215
夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之壁,不必采于昆仑之山。——刘义庆《世说新语·言语》 216
未若柳絮因风起。——刘义庆《世说新语·言语》 218
蒲柳之姿,望秋而陨;松柏之质,经霜弥笃。——刘义庆《世说新语·言语》 219
何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风。——刘义庆《世说新语·言语》 220
若万里长江,何能不千里一曲。——刘义庆《世说新语·任诞》 221
黯然销魂者,唯别而已矣。——江淹《别赋》 222
鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。——吴均《与宋元思书》 223
为山者基于一篑之土,以成千丈之峭。——刘昼《刘子·崇学》 224
夫生不可不惜,不可苟惜。——颜之推《颜氏家训·养生》 225
夫君子之处世,贵能有益于物耳。不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。——颜之推《颜氏家训·涉务》 226
四 隋唐部分 230
以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。——王通《文中子·礼乐》 230
善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易守之难乎?——魏征《谏太宗十思疏》 231
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。——魏征《谏太宗十思疏》 232
请看今日之域中,竟是谁家之天下。——骆宾王《为徐敬业讨武盟檄》 233
落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》 234
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——王勃《滕王阁序》 235
东隅已逝,桑榆未晚。——王勃《滕王阁序》 236
以食噎而得病者,欲绝食以去病,乃不知食绝而身毙。——陈子昂《答制问事·贤不可疑科》 237
上之所好,下必有甚。——吴兢《贞观政要·俭约》 238
白玉微瑕,善贾之所不弃,小疵不足以妨大美也。——吴兢《贞观政要·公平》 240
人虽禀定性,必须博学以成其道。——吴兢《贞观政要·崇儒学 241
因其材以取之,审其能以任之。——吴兢《贞观政要·择官》 242
文可以变风俗,学可以究天人。——李白《为宋中丞自荐表》 243
天地者,万物之逆旅;光明者,百代之过客。——李白《春夜宴诸从弟桃李园序》 244
阳春召我以烟景,大块假我以文章。——李白《春夜宴诸从弟桃李园序》 245
不以富贵而骄之,寒贱而疏之。——李白《与韩荆州书》 246
苟余行之不迷,虽颠沛其何伤。——韩愈《祭田横墓文》 247
世有伯乐,然后有千里马。——韩愈《杂说四》 248
一身而二任焉,虽圣者不可为也。——韩愈《圬者王承福传》 249
川不可防,言不可弭,下塞上聋,邦其倾矣。——韩愈《子产不毁乡校颂》 250
无望其速成,无诱于势利,养其根而俟而实,加其膏而希其光。——韩愈《答李翊书》 251
根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。——韩愈《答李翊书》 252
无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存。——韩愈《师说》 253
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——韩愈《进学解》 254
焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。——韩愈《进学解》 255
大凡物不得其平则鸣。——韩愈《送孟东野序》 256
士穷乃见节义。——韩愈《柳子厚墓志铭》 257
天下之事,成于自同而败于自异。——韩愈《送杵郢州序》 258
夫道不加修,则贤者不与;文日益有名,则同进者忌。——韩愈《与陈给事书》 259
苦心焦思,以日继夜,苟利于国,知无不为。——韩愈《为裴相公让官表》 260
观书者当观其意,慕贤者当慕其心。——刘禹锡《辨迹论》 261
天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也。——刘禹锡《天论(上)》 262
八音与政通,而文章与时高下。——刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》 263
人之在教,若泥金之在陶冶。——白居易《策林一》 264
文章合为时而著,歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》 265
乃始厄困震悸,于是有水火之孽,有群小之愠,劳苦变动,而后能光明。——柳宗元《贺进士王参元失火书》 267
凡吏于土者,若知其职乎?盖民之役,非以役民而已也。——柳宗元《送孽存义之任序》 268
盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬,统于一而已矣。——柳宗元《驳复仇议》 269
为赏罚者非他,所以惩劝者也。——柳宗元《断刑论》 270
古之人未始不薄于当世,而荣于后世也。——柳宗元《与杨京兆凭书》 271
虽其形魁然大者也,其名人也,而智则小虫也。——柳宗元《??传》 272
有所拘者,有所纵也。——柳宗元《读韩愈所著<毛颖传>后题》 273
灭六国者,六国也,非秦也;族秦者,秦也,非天下也。——杜牧《阿房宫赋》 274
秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人不复哀后人也。——杜牧《阿房宫赋》 275
损己以利物者,物既利矣,而物亦利之。——罗隐《两同书·损益第三》 277
坦荡如砥,履过蒺藜。——皮日休《动箴》 278
五 宋朝部分 282
不以物喜,不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》 282
心不清则无以见道,志不确则无以立功。——林逋《省心录》 283
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 284
大勋所任者唯一人,然群谋济之乃成。——石介《上范经略书》 285
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》 286
祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——欧阳修《五代史·伶官传序》 287
泰山崩于前而色不变。——苏洵《心术》 288
才者,德之资也;德者,才之帅也。——司马光《资治通鉴·卷一》 289
能勤小物,故无大患。——司马光《资治通鉴·卷一》 290
表曲者景必邪,源清者流必洁。——司马光《资治通鉴·卷五十一》 291
当官力争,不为面从。——司马光《资治通鉴·卷一百九十二》 292
贫贱忧戚,庸玉汝于成也。——张载《西铭》 293
人若志趣不远,心不在焉,虽学无成。——张载《经学理窟·义理篇》 295
世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——王安石《游褒禅山记》 296
一言为重百金轻。——王安石《商鞅》 297
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 298
立志在坚不在锐,成功在久不在速。——张孝祥《论治体札子》 299
自安于弱,而终于弱矣;自安于愚,而终于愚矣。——吕祖谦《东莱左传博议·葵丘之会》 300
开卷有益。——王辟之《渑水燕谈录》 301
读书有三到:心到、眼到、口到。——朱熹《训学斋规·读书写文字》 302
一日一钱,千日千钱。绳锯木断,水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》 303
树倒猢狲散。——庞元英《谈薮》 304
六 元明清部分 308
运用之妙,存乎一心。——《宋史·岳飞传》 308
只要功夫深,铁杵磨成针。——虞韶《日记故事》 309
赔了夫人又折兵——罗贯中《三国演义》 310
初生牛犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》 311
井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾践以尝胆兴。——刘基《苦斋记》 312
一指之寒弗燠,则及于其手足;一手之寒弗燠,则周于其四体。气脉之相贯也,忽于微而至大。——刘基《郁离子·乱几》 313
构九成之楼,而以竹柱。——刘基《郁离子》 314
物有苦甘,尝之者识;道有夷险,履之者知。——刘基《拟连珠》 315
三军一心,剑阁可以攻拔;四马齐足,孟门可以长驱。——刘基《拟连珠》 316
金玉其外,败絮其中。——刘基《卖柑者言》 317
天下之事,不难于立法,而难于法之必行。——张居正语 318
事无全利,亦无全害;人有所长,亦有所短。——张居正《陈六事疏》 319
学贵要,虑贵远,信贵笃,行贵果。——方孝孺《逊志斋集》 321
有过是一过,不肯认过又是一过,一认则两过都无,一不认则两过不免。——吕坤《呻吟语选》 322
涵容是处人第一法。——吕坤《呻吟语选》 323
老不足叹,可叹是老而虚生;死不足悲,可悲是死而无补。——吕坤《呻吟语选》 324
观操守在利害时,观精力在饥疲时,观度量在喜怒时。——吕坤《呻吟语选》 325
其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!——宋濂《送东阳马生序》 326
墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。——解缙《对联》 327
学者不患立志之不高,患不足以继之耳。——薛应旗《薛方山纪述》 329
山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如缕,才一举头,已不觉目酣神醉。——袁宏道《西湖(一)》 330
鹤立鸡群,可谓超然无侣矣。然进而观于大海之鹏,则渺然自小;又进而求于九霄之凤,则巍乎莫及。——洪应明《菜根谭》 331
镜埋于土,不别瓦砾,及磨以元锡,而光烛须毫,非始晦而终明也,遇与不遇也;沉戟于沙,不异朽株,及加之砥砺,而锋入犀兕,非前钝而后利也,用与不用也。——庄元臣《叔苴子外篇》 332
读书不能身体力行,便是不曾读书。——陈确《书示俩儿》 333
圣人取人,不以有功掩其过,不以有过掩其功。——薛瑄《薛文清公读书录》 334
不可以一时之誉,断其为君子,不可以一时之谤,断其为小人。——冯梦龙《警世通言》 336
天下兴亡,匹夫有责。——顾炎武《日知录》 337
机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。——曹雪芹《红楼梦》 338
牡丹虽好,全仗绿叶扶持。——曹雪芹《红楼梦》 339
不经一事,不长一智。——曹雪芹《红楼梦》 340
马不可以服重,牛不可以追速。——申涵煜《省心短语》 341
功成九仞,一骄便可坠地。——申涵光《荆园小语》 342
人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。——彭端淑《为学》 343
日到中天会西落,月到满时就会亏。——彭玉麟语 344
大狮博象用全力,博兔亦用全力,小不可忽也;奥西有修蛇,蜈蚣能制之,短不可轻也。——廖燕《选古文小品序》 345
学贵精,不贵博——戴震语 346
人固不能无失,然试易地以处,平心而度之,吾果无一失乎?……吾求吾失且不暇,何暇论人哉?——钱大昕《弈喻》 348
只许州官放火,不许百姓点灯。——翟颢《通俗篇》 249
一人之见不足以兼十人,我能取之十人,是兼十人之能矣。——陈宏谋《训俗遗规》 350
事事顺吾意而言者,小人也,急宜远之。——陈宏谋《训俗遗规》 351
半点贪污,便成大恶,可为居官律己之戒。——张伯行《困学录集粹》 352
人之少壮天之晨。——魏源《鸡窗待旦吟》 353
竹萌能破坚土,不旬日而等身;荷渠生于水中,一昼夜乃长数寸,皆以中虚也。——魏源《默觚·学篇》 354
学古之道,犹食笋而玄其箨也。——魏源《默觚·治篇》 355
常将有日思无日,莫待无时思有时。——李汝珍《镜花缘》 357
读书要目到,口到,心到。——左宗棠《致孝威·孝廉》 358
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- 《中国骨干旅游高职院校教材编写出版项目 中国饮食文化》邵万宽 2016