中庸的文化省察 一个字的思想史PDF电子书下载

目 录 1

前言 1

文字篇 4

第一章神圣的杆柱：“中”字的由来 4

一、中：文字学的异解 4

二、有旗游之“中” 10

腾徽识 19

插图目录 19

1．古埃及的军旗——图 19

三、中：作为测日的木表 28

2．现代表杆和土圭 30

3．测景台八尺石表 30

四、“中”字腰部之○表示什么？ 32

4．赫哲族瘟病娘娘旗 33

杆 33

5．椎牛神杆 33

6．首级与猎头 42

7．佤族的人头桩 42

五、中旗与征战斩罚盟誓 45

8．古人构拟的“？”旗 46

9．汉代的旗帜 46

六、神杆悬鼓，作为“中介之中介” 70

10．建鼓 71

11．鼓钟之祭 77

12．雷：天鼓 80

七、“中”与神杆的典型形式：图腾族杆 82

13．满族杆子上的兽头、 84

人首 84

14．赫哲族的鸠神杆 85

15．青铜鸠柱灵屋 85

16．鸠杖 91

18．赫哲族的“中杆” 96

17．赫哲族的神杆 96

19．摇钱树 98

20．古代埃及的庪悬之 99

祭 99

第二章“中”的衍生字：“史”和“庸” 101

一、“史”所持者乃微型中杆 101

21．“史”：手执“中筒” 113

二、“庸”字诸义 118

三、庸为钟说 123

22．钟及其各部分名称 129

四、“庸”与乐感文化 132

第一章中与黄：黄土与环境之“中” 142

环 境篇 142

一、黄土、黄土地及其影响力 142

二、文化的“选择”与环境的“中庸” 150

三、优秀需要苦难而祸莫大于无敌 166

四、黄土崇拜 179

23．黄土台基 183

24．玉琮 185

五、黄土的“风成”与混沌神话 188

25．帝江与刑天：古人 194

对于混沌的想象 194

六、黄土农业与中国文明的持久性 199

七、“黄米”与社稷之祀 207

第二章黄帝：黄土之神，中央之帝 213

一、黄帝与黄土高原 213

26．黄帝 216

二、黄帝与混沌 217

三、黄帝与中庸 223

27．金链 226

一、黄土与中庸的正负面 230

第三章中庸文化的水土 230

二、黄土，窑居与母腹 241

28．古文化窑洞遗迹 245

分布 245

文化晚期房基址 247

29．甘肃宁县坬仰韶 247

三、“中”与水的哲学 249

四、共工的“违庸”和夏禹的“中庸” 263

五、中庸如水 282

一、人种，作为广义的“自然” 291

第四章中、黄与种族因素 291

二、黄种人，特殊的凝聚力 296

三、“原中国人”的诞生与影响 302

四、混血与交流 312

神话篇 325

第一章天空之“中” 325

一、北极与北极星 325

30．六月星图 326

31．赤极轨迹 330

32．将军崖岩画B组 331

33．《晋书·天文志》北 334

极附近星座 334

二、天枢与天中 337

三、太一，作为中央帝星 342

四、北斗七星及其指向功能 356

34．北斗七星与“天帝” 358

35．“龙虎葬”与指向 362

物 362

第二章“天圆地方”与天中观 364

一、“盖天说”与天穹中点 364

36．《周髀算经》太阳运 367

行图 367

二、“天中”与“地中”的对应 370

37．《周髀》天地距离 375

图 375

38．“盖天说”的世界 376

图式 376

三、宇宙论在政治上的运用 378

39．铜镜里的宇宙图 379

式 379

第三章昆仑：世界大山 384

一、昆仑——天柱 384

首漆画 387

40．马王堆汉墓外棺 387

41．天柱 389

42．昆仑天柱 395

43．天与地的对应 396

二、宇宙山的原型意象 397

44．神话昆仑的原型 398

示意 398

三、昆仑和原始宇宙学 409

四、昆仑与须弥山 412

第四章世界树 429

一、生命之树 429

45．神树与祥瑞 435

46．世界树 437

47．生命树或不死树 439

二、“鄂博”：灵石与神树的一体化 440

48．生命树和吉祥物 440

49．现代“鄂博” 443

50．岩画里的神杆 445

三、木表、界石、社主、祖器和“宇宙轴” 450

52．拉祜族村寨之“中 464

51．阿昌族的“中杆” 464

心柱” 464

53．殷墟出土“祖石” 469

54．中国的祖器 471

四、建木——天梯 473

55．祖柱 474

56．天盖与建木 478

57．上刀梯 485

58．陶扶桑树 492

59．世界树 493

60．阿兹特克人的“世 494

界树” 494

一、天之脐，中国东部的世界中心 500

第五章世界脐 500

61．“天齐”瓦当 503

62．汉长安城基线及 506

汉代遗迹示意图 506

二、世界性的“宇宙脐” 509

63．敦煌随求尊位曼 511

荼罗 511

64．德尔菲圣地 523

65．麦加的清真寺 526

66．阿兹特克“太阳石” 527

之脐 527

67．凯察尔柯特尔雕像 528

68．复活节岛上主要 530

考古对象的分布图 530

三、莲花：腹脐和女阴的意象 531

69．莲花——生命树 532

四、腹脐，人体之“中”，大小宇宙的互拟 537

70．菩萨露脐相 539

71．霍姆正方形 540

72．宇宙人 541

73．古铜人图 543

74．麦穗从奥西里斯身 548

上生出 548

75．将军崖岩画A组 549

76．毗湿奴脐中生出莲 550

花 550

77．莲脐生梵天 551

78．毗湿奴产生大梵天 552

征天体中央的莲花 554

79．藻井图案——象 554

之诞生 555

80．“拉”（或荷拉斯） 555

81．规矩纹镜 557

摹本 558

83．宣代辽墓星象图 558

82．汉四灵画像砖 558

一、都广，周人的原中心 561

礼俗篇 561

第一章大地中心的寻找 561

二、周人寻觅新“地中” 567

84．登封观星台夏至、 576

冬至测影示意图 576

85．登封观星台 579

三、“择中”的政治学和宇宙论意义 581

四、定天保而依天室 594

86．尼普尔的塔庙 607

第二章都邑、宫庙作为神圣中心 610

一、都城、宫室、社庙必须居中 610

88．周初邑宫庙寝之 614

87．王城的基本结构 614

构拟 614

二、明堂与“亚”形 621

89．甘肃秦安大地湾 622

大屋遗址 622

90．殷墟亚形墓室群 625

91．美洲亚形礼制建 631

筑 631

92．四合院 635

三、亚形“蛙口”与生死循环 636

93．鱼、鸟和蛙形人 638

口 640

94．良渚蛙形玉牌饰 640

95．奥尔梅克文化石 640

刻第9号：亚形大 640

96．彩陶器上的蛙纹 641

97．古代印度的“亚” 644

形建筑 644

98．“蛙”居天地之“中” 647

99．纳西族青蛙八卦 648

图 648

100．“方位——符号” 651

构拟图 651

四、《楚帛书》亚形与永恒回归 653

101．“亚”形里的《楚 660

帛书》 660

102．彝族所谓《八卦图》 661

103．复活节岛上的“说 665

话板” 665

104．象牙梳及其S形 669

纹 669

五、火塘，中霤，天窗：宇宙中心通道 669

105．奇特房室平面图 671

阳火纹样 680

106．“？”与“烜”——太 680

107．太阳火射向四方 680

口 686

108．“穹庐”及其出烟 686

一、中国之外的“中国” 688

第三章 688

世界多中国 688

109．乌鲁克神庙 689

碑 690

110．“世界中心”方尖 690

111．古代耶路撒冷 692

的寰宇图 696

112．以耶路撒冷为中心 696

圣地 699

113．古希腊的奥林匹亚 699

二、一个标本：印度的“中国” 700

三、“中国”：文字的解读 707

四、“中国”：用法的分析 713

五、核心区域与“中国观”之形成 740

六、自我中心错幻的消弭 752

114．天下中央 761

造 768

115．印度三级宇宙构 768

造 769

116．古代印度宇宙构 769

山 770

117．七山七海环绕须弥 770

118．荷马的世界概念 776

宇图 777

119．泰利斯的轮形寰 777

一、子思作《中庸》，疑点及其解决 783

哲学篇 783

第一章 783

《中庸》作者及其情思 783

二、《中庸》与《论语》、《易传》的比照 789

三、《中庸》的忧患意识 803

四、中·忠·衷——中庸的渊源 820

执中与折中 831

第二章 831

一、司中之神 831

二、“执中”之义 837

三、老子的“守中”和屈原的“执中” 845

四、折衷不是折衷主义 858

五、执中而权与“子莫执中” 878

120．天平 882

121．权衡 884

122．阿努比神称量人 885

的善恶 885

功过善恶 886

123．商业之神称衡人的 886

时 中 890

第三章 890

一、圣之时者 890

二、日中为市与杀人于市 902

124．龙舟竞渡 907

125．市肆 918

126．杀人祭柱 927

三、中庸向“强哉矫”倾斜 931

127．屈原 933

四、狂狷与时中 940

五、时中与“无为” 945

一、“中”的创世功能 955

作为本体的“中”与“诚” 955

第四章 955

二、大中、皇极与天枢 961

三、天命就是人性 981

四、诚，在主客体之间游动 991

五、“阿特曼”与《中庸》之“性” 1012

128．“认识你自己” 1018

六、尽物人之性，参天地化育 1037

七、《中庸》的鬼神观 1047

八、“中庸”的操作层面 1063

第五章 1091

中庸与希腊“中道”、印度“中观”的比照 1091

一、“认识自己”和“不要过度” 1091

二、亚里士多德的“中道” 1103

三、伊斯兰文化与“中” 1118

四、古印度的“中观”不二哲学 1121

美学篇 1145

中和：中国最高美学理想 1145

一、中与和，礼与乐 1145

第一章 1145

二、二元对立与同和之辨 1161

三、由和乐发生的乐感文化 1176

差 1184

129．编箫：籥——参 1184

130．錞于，錞于和铜鼓 1189

的敲击 1189

131．甲金文的“乐” 1190

四、两端节中之谓和 1203

五、中和之调节与超越 1211

第二章 1227

中和的多面像 1227

一、古希腊的“和谐” 1227

132．战神与爱神生下 1230

“和谐” 1230

133．阿波罗，缪斯与阿 1235

尔特米斯 1235

134．阿波罗 1237

135．酒神狄奥尼索斯 1240

二、盉与“味的美学” 1258

136．铜盉 1259

三、可节度的“中和美” 1280

季特雕像的比例 1291

137．阿波罗与阿弗罗 1291

分析 1291

附录 1312

海内外学者有关萧兵及其研究的评论文摘（续编二） 1312