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梁启超心语
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哲学宗教

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  • 作 者:梁启超著;罗检秋编
  • 出 版 社:长沙:岳麓书社
  • 出版年份:1999
  • ISBN:7805208913
  • 页数:470 页
图书介绍:
《梁启超心语》目录
标签:心语

前言 1

1 思想信仰 1

信仰是神圣的,信仰在一个人为一个人的元气,在一个社会为一个社会的元气 1

世界潮流不可拂逆,凡一切顽迷复古之思想,根本上不容存在于今日 4

爱国之理,与爱我同,与爱人异 15

国家譬犹树也,权利思想譬犹根也。其根既拔,虽复干植崔嵬,华叶蓊郁,而必归于槁亡 21

自由者,天下之公理,人生之要具,无往而不适用者也 30

报馆者摧陷专制之戈矛,防卫国民之甲胄也 46

今日救治之策,惟有提倡独立。……不患中国不为独立之国,特患中国今无独立之民 51

谋人类之福利,当由群性与个性互相助长,务使群性能保持平等,务使个性能确得自由 56

盖法律者所以画自由之界限,裁抑强者之专横,即伸张弱者之权利,务使人人皆立于平等,不令一人屈服于他人者也 61

夫竞争者,文明之母也。竞争一日停,则文明之进步立止 66

科学精神是什么 70

2 政治时论 74

大抵专制政体,最足以锢人民之良知良能 74

法者天下之公器也,变者天下之公理也 82

宪法与民权,二者不可相离,此实不易之理,而万国所经验而得知也 97

政治之目的,一以谋人民之发达,一以谋国家自身之发达 105

在中国政界活动,实难得兴致继续。盖客观的事实与主观的理想全不相应,凡所运动皆如击空也 116

救危亡求进步之道将奈何?曰:必取数千年横暴混浊之政体,破坏而齑粉之 120

共和政治的土台,全在国民。……国民运动便是共和政治唯一的生命 126

今中国凡百皆不足深患,而惟人心风俗之病征为足患 138

中国欲振兴实业,其道何由 148

3 吾国吾民 152

中国者,世界中濡滞不进之国也 152

无论何国之国民性,莫不各有其天赋之优点焉,亦莫不各有其天赋之弱点焉 156

国民弱点者,国民心理之病症也 159

吾国民爱国之心,比诸欧西、日本殊觉薄弱焉 162

中国以保守主义闻于天下 171

中国人不知群之物为何物,群之义为何义也,故人人心目中但有一身之我,不有一群之我 174

吾国之大患,由国家视其民为奴隶。积之既久,民之自视亦如奴隶焉 180

吾国公民,公共观念至薄弱 187

凡一国之强弱兴废,全系乎国民之智识与能力 191

吾中国人无进取冒险之性质,自昔已然,而今且每况愈下也 194

吾今欲极言新民为当务之急 198

4 文化历史 202

文化者,人类心能所开积出来之有价值的共业也 202

凡天下事,必比较然后见其真,无比较则非惟不能知己之所短,并不能知己之所长 206

中国文明,产生于大平原,其民族器度伟大,有广纳众流之概 216

欧洲现代文化,不论物质方面、精神方面,都是从“自由批评”产生出来 219

古今新旧不足以为定善恶是非的标准 226

吾窃信数十年以后之中国,必有合泰西各国学术思想于一炉而冶之,以造我国特别之新文明,以照耀天壤之一日 232

学术思想之在一国,犹人之有精神也;而政事、法律、风俗及历史上种种之现象,则其形质也 242

中国于各种学问,惟史学为最发达。史学在世界各国中,惟中国为最发达 255

我们这华夏民族,每经一次同化作用之后,文学界必放异彩 263

中国文字能达于上不能逮于下,盖文言相离之为害起于秦汉以后 271

吾民族数千年生息于专制空气之下 275

英雄固能造时势,时势亦能造英雄。英雄与时势,二者如形影之相随,未尝少离 281

一部历史,便就这样的进化 286

5 道德修身 290

道德本为社会之产物,社会之境遇变迁,则道德之内容,亦当随而变迁 290

私德公德,本并行不悖者也。然提倡之者既有所偏,其末流或遂至相妨 299

品格者,人之所以为人,藉以自立于一群之内者也。人必保持其高尚之品格,以受他人之尊敬,然后足以自存 305

今欲以一新道德易国民,必非徒以区区泰西之学说所能为力也。……其先哲之微言,祖宗之芳躅,随此冥然之躯壳,以遗传于我躬 310

人之志气,最易消磨。而学问亦至易遗失,学成而无所凭藉以发挥之……则其不堕落以侪于流俗者几何 314

凡一私人之治身也,盖未有不以省克为自立之基者 318

愿吾侪自耻其耻,无责人之耻 326

物质上之欲,惟患其多;精神上之欲,惟患其少 328

6 读书治学 333

每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是涉览的 333

至于大学者,不单靠天才,还要靠修养。如果用科学的方法来研究,并且要得精深结论,必需有相当的时间,并受种种磨炼 340

夫学问之道,必有怀疑然后有新问题发生,有新问题然后有研究,有研究然后有新发明 349

学问之价值,在善疑,在求真,在创获 353

先王之志,凡学焉而不足为经世之用者,皆谓之俗学可也 362

单有常识,没有专长,不能深入显出。单有专长,常识不足,不能触类旁通 366

凡学问上一种研究对象,往往容得许多方面的观察,而且非从各方面观察不能得其全相 371

大抵文学之事,必经国家百数十年之平和发育,然后所积受者厚,而大家乃能出乎其间 373

救天下之道,莫急于讲学,讲学之道,莫要于得师 379

7 人生感悟 385

我平生是靠兴味做生活源泉。我的学问兴味政治兴味都甚浓;两样比较,学问兴味更为浓些 385

心力是宇宙间最伟大的东西,而且含有不可思议的神秘性,人类所以在生物界占特别位置者就在此 391

人生观的统一,非惟不可能,而且不必要,非惟不必要,而且有害 399

我们现在无论是一寸半分,只要往前跑才是,为现在及将来的人类受用,这都是不可逃的责任 404

处忧患最是人生幸事,能使人精神振奋,志气强立 413

凡任天下大事者,不可不先破成败之见 422

夫人之生,生于希望而已。希望一绝,则更何事可为者 427

凡任天下大事者,不可无自信力 433

情感是宇宙一种大秘密 436

8 品评人物 439

古来之豪杰有二种:其一以己身为牺牲,以图人民之利益者;其二以人民为刍狗,以遂一己之功名者 439

孔子者,哲学家、经世家、教育家,而非宗教家也 443

北方人性质,严正保守;南方人性质,活泼进取 447

中国文学家的老祖宗,必推屈原 449

故读一部二十四史,如李鸿章其人之英雄者,车载斗量焉 454

乾嘉诸老楬橥汉学以傲宋学,乃其神识所濡染所充塞,皆宋学之余也 457

谭复生之行宜磊落,轰天撼地 461

拜英雄者必拜其本色。吾拜华盛顿,吾拜林肯,吾拜格兰斯顿,拜其为成功之英雄也 464

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