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关于“名家”的若干问题 1

一、先秦时期确有“名家”学派 2

二、惠施、公孙龙不是“合”、“离”两派的首领 7

三、名家不是诡辩学派 14

四、名家与墨家的关系 20

五、名家消亡的原因 27

邓析及其《邓析子》 31

一、“兴讼”的原因及其立场 32

二、《邓析子》不是伪书 39

三、《邓析子》的名辩思想 45

惠施及其“历物十事” 52

一、惠施其人 53

二、惠施“善譬” 57

三、“历物十事” 61

“辩者二十一事”索解 76

一、有关“同异”问题的命题 77

二、有关相对性问题的命题 80

三、有关转化问题的命题 86

四、有关有穷、无穷问题的命题 94

《尹文子》非伪析 98

一、证“伪”之辞不足信 99

二、“氏”非“统”，《序》不伪 101

三、既非“掩晦”，亦无“疏谬” 106

《尹文子》名理探 113

一、名与形 114

二、名的分类 116

三、名的察辨 117

四、名实关系 120

重新认识公孙龙 124

一、“非”的异议 124

二、“合”与“离” 127

三、“唯心”与“离形” 129

《名实论》解析 133

一、《名实论》在《公孙龙子》中的地位 133

二、“正名实”的三条原则 134

三、“正名实”的基本方法 139

四、“正名实”的具体标准 140

五、结论 142

《白马论》辨析 144

一、“白马非马”在“正名实”中的地位 144

二、命“色形”非命“形” 146

三、“求白马，黄、黑马不可致” 149

《指物论》辨析 153

一、“指”与“非”义释 153

二、“物指”与“指”的区别 157

一、写作背景 163

《坚白论》非诡辩 163

二、“视”、“拊”异任 164

三、“坚”、“白”相离 166

四、“独而正” 169

《通变论》非诡辩 171

一、传统的看法 171

二、中心命题：“二无一” 172

三、“变奚”？“右有与” 174

四、“非马”、“宁马” 175

五、“反而对”和“不害其方” 178

六、结论 179

墨《经》逻辑思想初探 181

一、概念(名)的由来及其作用 182

二、关于概念种类的分析 185

三、关于概念之间关系的分析 187

四、概念明确的要求和方法 191

五、关于判断(辞)的分析 193

六、名辩命题的分析 198

七、关于推理(说)的分析 202

《小取》推理论 207

一、论“辩” 208

二、论推理方法 213

三、论“类推”中产生谬误的原因 219

荀子的“正名”逻辑 231

一、概念的确定与变化 232

二、概念的作用 236

三、概念的种类 238

四、关于判断的思想 241

五、关于推理的思想 245

六、论“辩” 248

七、小结 251

韩非的“矛盾之说” 253

朱熹逻辑思想初探 260

一、“自下面做上去”——归纳法 261

二、“自上面做下来”——演绎法 266

西方演绎逻辑的首次传入 270

一、利玛窦与西学东渐 272

二、徐光启和《几何原本》 277

三、李之藻与《名理探》 285

程智《守白论》“十六目”初探 299

明清之际科学研究中的逻辑方法 313

一、方以智“通古今”而“不泥于古”的研究方法 314

二、顾炎武的考证研究方法 323

三、王夫之哲学研究的逻辑方法 328

后语 338