中国古代思想文化的历史论析PDF电子书下载

壹 “思想文化史学”论析 1

一 为“思想文化史”正名 1

二 “文化史”牵涉的问题 5

贰 中国历史分期的观念问题 23

叁 中华古代神话的“转轴”理念和心态 45

一 引言 45

二 宗教与理念之“转轴” 48

三 “盘古·混沌”与“元始·终极”理念 51

四 本体与认知上的“终极” 58

五 诸神之“死”与“凶德” 61

六 神话与哲思之原发义与重发义 65

七 天人之际：女娲与夏禹 69

八 终极迷思与认知质疑：《天问》 74

九 “始·终”、“生·死”的理念意态 77

十 小结 81

肆 中国古代思想发展的认识论基础 84

伍 “儒家”、“道家”在中国古代思想文化史中的定位 107

陆 孔子的正名论、真理观和语言哲学 126

一 关于《论语·正名》章的不同解释 126

二 现代语言哲学家对于孔子“正名论”和儒家“语言观”的理解 132

三 孔子的“真理观”和“语言观” 142

柒 从《庄子》看儒学 155

一 《庄子》中有关儒家的文字 155

二 《庄子》中这些文字的归属和时限 160

三 儒家“显学”的意义和层面 163

四 儒家“显学”的开展和道家的反应 166

捌 后汉的儒·法·道家思想 181

前汉和王莽：传统 182

后汉早期思想 194

后汉中期思想 199

中央权威的崩溃 210

后汉思想的价值 221

玖 荀爽易传中的革命思想 223

一 引言 223

二 党锢之祸 225

三 对宦官的攻击 228

四 家与国的冲突 230

五 郑玄和荀爽对“易卦”结构和“变易”程式的诠释 232

六 激变之卦象：“谦”、“复”、“离” 236

七 “乾”卦中的“亢龙” 245

八 结论 251

拾 荀悦与后汉思潮 255

一 “士”、“儒”和知识分子 297

拾壹 魏晋南北朝知识分子的特色 297

二 对现实的敏感和批判 300

三 超越现实的理想 302

四 新的入世思想 304

五 自由意志与择善固执 305

六 北朝异族统治下的儒士 309

七 结语 317

拾贰 中国中古“士族政治”的问题 318

一 引言 318

二 西方关于中国传统社会之主要论点 320

三 从“公、私”或“官、家”之对称论“士”之结合与“族”之结合 328

四 论魏晋之际颍川荀、陈二名门之转化 334

五 论九品中正制度下“上品无寒门，下品无势族” 341

一 语之由来及真意 341

六 小结 346