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第一章 名家的逻辑思想(上) 2

第一节 古代逻辑的启蒙者——邓析 2

第二节 惠施的命题研究和类比方法 10

第三节 辩者及其“二十一事” 19

第四节 尹文的形名思想 25

第二章 名家的逻辑思想(下) 34

第一节 公孙龙其人其书 34

第二节 《名实论》——“唯乎其彼此” 36

第三节 《白马论》——“白马非马” 40

第四节 《坚白论》——“坚白石二” 48

第五节 《通变论》——“二无一” 57

第三章 墨家的逻辑思想(上) 67

第一节 关于“辩”及“辩”的基本概念——类、故、理 67

第二节 关于“推”的作用与运用 72

第三节 “三表法”及逻辑规律的运用 76

第四章 墨家的逻辑思想(下) 79

第一节 《墨辩》建立了中国古代逻辑科学 79

第二节 论“辩”与“故、理、类” 82

第三节 论“名” 91

第四节 论“辞” 101

第五节 论“说” 108

第五章 儒家正名逻辑思想的提出 122

第一节 孔子的正名思想与推知方法 122

第二节 孟子言“辩” 127

第六章 儒家正名逻辑学说的形成和发展 137

第一节 荀子及其正名逻辑 137

第二节 关于名(概念)的理论 139

第三节 关于辞(判断)和辩说(推理、论证)的理论 148

第四节 “正名”逻辑中的类、故、理逻辑概念 153

第五节 对“三惑”的批判 156

第六节 韩非的“矛盾之说”和刑名逻辑思想 161

第七章 秦汉时期的逻辑思想 172

第一节 《吕氏春秋》对先秦逻辑思想的整理与推进 172

第二节 《淮南子》的名实观与推理论 179

第三节 董仲舒的神学“名号”说和“偶类连贯”推演方法 187

第四节 扬雄的辩说思想与数的演绎 194

第五节 王充的论证逻辑 202

第八章 魏晋南北朝时期的逻辑思想 215

第一节 魏晋南北朝的正名逻辑 215

第二节 魏晋南北朝的论辩思想 221

第三节 “言意之辩”的逻辑意义 225

第四节 魏晋时期的连珠与范缜的《神灭论》 232

第五节 汉代对先秦名辩的评论与鲁胜的《墨辩注序》 238

第九章 唐代印度因明的传入 248

第一节 玄奘及因明的传入 248

第二节 玄奘传入的因明 252

第三节 玄奘及其弟子对因明的发展 272

第四节 吕才及《因明注释立破义图序》 276

第十章 宋代理学盛行时期的逻辑思想 282

第一节 正统理学奠基者的逻辑思想 282

第二节 张载的逻辑思想 291

第三节 朱熹的逻辑思想 296

第四节 陈亮、叶适的逻辑思想 304

第十一章 明末清初的逻辑思想 313

第一节 西方演绎逻辑的传入 313

第二节 中国传统逻辑——“名辩学”的复苏 325

第三节 科学研究中的逻辑方法 338

第十二章 近代中国逻辑科学的发展 353

第一节 清代诸子学及其对中国逻辑科学发展的影响 353

第二节 严复与西方逻辑的再输入 360

第三节 章太炎、梁启超、章士钊对中西逻辑的比较研究 371

第四节 胡适对中国古代逻辑的研究 388

附录一 中国逻辑史大事简表 403

附录二 西方逻辑传入初期汉译作品中英汉词语对照表 428