中庸原论 儒家情感形上学之创发与潜变PDF电子书下载

导论 孔子中庸的根据与境界 1

第一节 中庸的外在根据 1

第二节 中庸的内在根据 10

第三节 中庸的三重境界 20

第一章 儒学之分化与《中庸》之课题 31

第一节 孔子之“心学”与“情学” 31

第二节 儒学之分化与内化 39

第三节 《中庸》之课题 48

第二章 《中庸》形上课题一：道德本体之初证 58

第一节 性作为道德本体之提出 58

一 道德本体之实践证成 59

二 道德本体之逻辑推论 63

三 道德本体之具体所指 67

第二节 中是道德本体之形式表示 77

一 中和与中庸 78

二 无过不及与不偏不倚 84

第三节 仁与诚是道德本体之实质内容 94

一 仁是道德本体之主观内容 94

二 诚是道德本体之客观内容 107

附 诚字含义之发展与定格 121

第三章 《中庸》形上课题二：道德终极根源之极成 126

第一节 人格天不能成为道德的终极根源 126

第二节 《中庸》之自然天及其生生不已的特征 134

第三节 道德终极根源之论证 143

一 天命谓性 143

二 圣德配天 146

三 知人知天 149

四 尽性参天 152

第四节 道德终极根源之成因 158

一 周人农业生活对自然天之依赖 158

二 自然天之生命情感化为形上天 163

第四章 《中庸》之情感形上学 175

第一节 未发已发与两种情感 176

一 未发已发都是从情感来说的 176

二 道德情感与感性情感 182

第二节 情体与情感形上学 193

一 道德本体与情体 193

二 《中庸》形上学是情感形上学 199

第五章 《中庸》之至诚工夫 206

第一节 两种情感与工夫理据 206

第二节 先天工夫与后天工夫 218

一 致中与致和 218

二 戒惧与慎独 223

三 尊德性与道问学 228

第三节 至诚工夫 231

一 先天工夫与后天工夫各有其弊 231

二 中庸之道成为可能必须归结于至诚工夫 237

附 《中庸》概念正位图 247

第六章 儒学内化之完成与发展 248

第一节 孟荀之争的实质 248

一 孟子以道德情感论心性与儒学内化之完成 249

二 荀子以感性情感论性又以认知之心治情性 271

第二节 宋明“心学”两派及其内在问题 299

一 朱子之认知派及其“性体无力”问题 300

二 陆王之良知派及其“两头明中间暗”问题 324

第三节 刘蕺山的“心之性情”及其对思孟学派义理结构之复归 358

附论《中庸》早出的疑点与推断 377

引言 377

第一节 《中庸》成书的九大疑点 378

一 “三同” 379

二 “华岳” 383

三 “仲尼” 385

四 文体不一，前后两分 388

五 遣词用字有秦汉痕迹 391

六 思想虚高，不类孔孟 394

七 晚周诸子不称引《中庸》 397

八 子思“困宋”作《中庸》 401

九 子思终年及其作《中庸》时的岁数 405

第二节 《中庸》早出之义理推断 408

一 总问题：孔孟之间还是孔孟之后 408

二 天道性命之上达与下贯 412

三 仁之内化与性之明确 418

四 仁性实现方式之逐步自觉 423

注释格式说明 429

征引文献 430

后记 447