山水之间 尼泊尔洛域民族志PDF电子书下载

导言 中国人类学域外民族志 1

一 反思 1

二 域外民族志 10

（一）他者 10

（二）跨域比较 12

三 相关研究综述 15

（一）洛域人及洛域研究 15

（二）一妻多夫制研究批判 27

四 本书的研究路径 39

第一章 域、域人及其他 43

一 域论 43

二 朝觐山洞的体验 53

三 一名医生的经历 55

四 地理 58

五 人体、方位与域 60

（一）丧仪方位 61

（二）格细仪式的方位 64

六 关于域人类学的评论 68

第二章 房屋与时间 72

一 房屋 72

（一）有房必有塔觉 72

（二）房屋的布局 75

二 时间 77

（一）一年中的节庆和礼仪 77

（二）逐日记录 79

（三）不同年份的组织 80

第三章 嘎域文化史 82

一 洛曲米 82

二 域人为何塑阿妈阿爸像 86

三 域的形成传说 89

四 宗脉 91

五 王宫及其主人 98

六 舍沃盎嘎的人生 105

七 王宫的女主人 108

八 家中的故事 111

九 王宫却康与嘎寺辊康 113

十 王宫与嘎寺关系的转变 115

第四章 脉系 121

一 域人 121

二 洛域的宾家理论 122

三 洛域的通婚理论 125

四 继嗣 128

五 经济伦理 131

六 乡域法庭 134

七 压加 137

八 离婚 138

九 偷女人 139

十 艰难的历程 140

十一 年幼的女继承人 145

十二 贱名 147

十三 脉系思想作为历史意识 148

十四 舍沃欧珠家的谱系 152

十五 洛域王系 154

十六 一种解释 157

第五章 巴拉雪 160

第六章 空间、食物与睡床 165

一 朱古之下 165

二 僧尼共处 168

三 厨房里 172

四 外来者的睡床 174

五 野餐 174

六 家庭旅馆 175

七 年祭中的座位 178

八 仪式空间的性别 188

第七章 情感、命运与脏话 191

一 喇嘛保布 193

二 舍沃拉巴 197

三 闲谈见真 201

（一）再婚 201

（二）动心 204

（三）命在他手 205

（四）脾气 207

（五）欢笑 209

四 一妻多夫家庭 210

五 “脏话” 216

第八章 域再生仪 224

一 抱着孩子喂奶举行婚礼 224

二 婚仪后当晚的故事 228

三 塔羌仪 231

（一）嘎域诺布 231

（二）鲁绕次仁曲珠 235

四 嘎域的曲果尔仪 237

五 域无性 244

六 肯嘎 246

七 乍城 249

八 苯域鲁绕 251

第九章 玛巴：可让渡思想的起源 255

一 招玛巴的过程 258

二 玛巴离婚与分家 259

三 舍沃桑珠的婚姻故事 261

四 白玛卓嘎 264

五 鲁绕的玛巴们 266

六 对玛巴的解释 274

第十章 脉系喇嘛与转世朱古 281

一 贵族的喇嘛世家 281

二 乍域的苯波喇嘛 284

三 宁玛巴 288

（一）梯日寺 289

（二）梯日喇嘛次仁白玛 293

（三）果芒喇嘛 296

四 一个中间性寺院 297

五 来世做你的朱古 300

六 没有“长成”的朱古 307

七 鲁绕喇嘛与朱古 309

（一）“贡巴” 309

（二）脉系转让 316

（三）小结 319

第十一章 灵魂往生 321

一 洛域普通人的理论 321

二 人脉与法嗣合一 324

三 转生为男：与萨迦喇嘛的谈话 326

四 小结 328

第十二章 拜山与崇水：双向的运动 330

一 南进 330

二 北拓 335

（一）基层治理 335

（二）域自治 337

（三）斗争 341

（四）旅游 348

三 山带水连 351

（一）经受不同的婚俗 359

（二）1854年的《沐录克因》 363

（三）尼泊尔现代法中一妻多夫的地位 367

尾声 遥远的目光 372

引用书目 378

后记 391