赫哲族文学PDF电子书下载

目 录 1

绪论 1

民族概况 1

历史和族源 3

族称和语言 10

社会结构 12

精神生活 14

民间口头文学 16

书面创作文学 27

口头文学的采集、整理与研究 27

第一章神话 30

概说 30

图腾神话 34

起源神话 44

自然崇拜神话 53

萨满神话 55

晚近时期的神话故事 85

第二章民族说唱文学（伊玛堪）概说 88

说唱故事的采录和整理 90

说唱文学的研究 97

关于“伊玛堪”一词的语义及来源 103

说唱故事的三种类型及其相互关系 110

说唱文学和英雄史诗 113

第三章说唱文学与萨满文化 119

莫日根形象 120

“阔力”的形象 128

过阴追魂与死而复生 133

说唱故事中的搏斗 136

说唱故事中的变形 141

说唱故事中的善恶观念 144

说唱文学Ⅰ型作品中的跳神仪式 147

第四章民族说唱文学的多元文化结构 153

通古斯——满民族所固有的江河渔猎文化成分 154

突厥——蒙古民族草原牧猎文化成分 159

女真、满汉等农耕民族的文化成分 167

第五章民族说唱文学的作品结构 176

Ⅰ型说唱故事的结构“板块” 176

婚姻情节板块的结构模式及其意义 179

搏斗情节板块的结构模式及其意义 185

关于主人公身世的情节板块 189

主人公获取萨满神通经过的情节板块 192

英雄结拜兄弟的情节板块 194

凯旋祭神的情节板块 196

第六章赫哲说唱故事的演变与发展 198

Ⅰ型说唱故事的起源问题 198

Ⅱ型说唱故事的发展 204

说唱故事的历史兴趣与传奇色彩 209

说唱故事的传奇化、世俗化、生活化 213

第七章说唱文学的演唱和艺术形式 220

学术界对“伊玛堪”说唱形式的不同认识 220

说唱故事表演中的说和唱 225

说唱故事的演唱传承 232

说唱故事的即兴发挥 235

说唱故事的语言及艺术手段 237

说唱故事演唱的情景 242

“伊玛堪”歌手 245

“伊玛堪”与历史时代和社会——关于赫哲 249

说唱故事的结束语 249

第八章传说故事——“特仑固” 257

概说 257

关于动物和渔猎生活的传说故事 262

关于族源和民族历史的传说故事 266

关于地方风物的传说故事 273

萨满传说故事 280

第九章故事——“说胡力” 283

概说 283

说胡力——动物故事 286

说胡力——英雄故事 290

说胡力——萨满故事 295

说胡力——渔猎故事 297

说胡力——生活故事 299

说胡力——爱情故事 301

说胡力——滑稽故事 305

说胡力——小唱故事 307

关于传说和故事的分类问题 310

第十章民歌——“嫁令阔”（一） 314

男歌和女歌问题 314

民歌的分类 318

民歌的音乐形式 321

民歌的某些艺术特色 325

古歌 328

萨满歌 340

风俗礼仪歌 349

劳动歌 357

第十一章民歌——“嫁令阔”（二） 357

悲歌和喜歌 365

情歌 369

摇篮歌 376

叙事歌 378

新民歌 383

第十二章谚语 393

概说 393

关于生产劳动的谚语 397

关于自然节令的谚语 398

关于民俗方面的谚语 399

其他谚语 400

口头文学翻译工作者 402

概说 402

第十三章当代赫哲族说唱艺术家和 402

歌手和故事能手吴连贵 405

民间歌手吴进才 407

歌手和故事能手尤树林 408

伊玛堪演唱家葛德胜 409

伊玛堪翻译工作者尤志贤、傅万金 413

第十四章书面创作文学 415

概说 415

群众性文学创作活动 418

小说创作 419

乌·白辛和他的戏剧作品 423

结束语 428

后记 433

主要参考文献 439