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目录 1

第一章令人困惑的“接受”问题 1

第一节思想文化史上的“接受”悖论 1

一、 “接受”悖论在中国思想文化史上的表象 1

二、 西方思想文化史上诸种“接受”问题 6

三、 思想文化传播史上的“接受”之谜 10

第二节 当今科学文化发展所面临的“接受”问题 16

一、 关于马克思主义的“接受”问题 16

二、 当今民族文化交流中的“接受”难题 20

三、 对中国传统文化重新估价中的“接受”问题 23

第二章关于接受理论的历史和现状 28

第一节 接受理论的先声：中国传统经学和西方古典解释学 28

一、 中国传统经学的释义观 28

二、 西方古典解释学对理解的探究 31

第二节现代西方接受理论的现状 34

一、 现代解释学对理解的新阐述 34

二、 消解哲学的本文观 39

三、 接受美学的基本理论 44

四、 传播学的受众理论 50

一、 经典认识论无法解开“接受”之谜 54

第三章作为认识活动的“接受”的发生 54

第一节关于接受者与对象本文关系的一般认识论说明 54

二、 马克思主义奠定了接受学一般认识论科学原则以及非经典认识论富有建设性的启迪 60

第二节接受是一种双重建构的认识活动 69

一、 接受主体与思想文化客体的确立和联系的基本条件 69

二、 “接受”是接受主体与思想文化客体双重建构的认识活动 77

第四章 “接受”的主体性 84

第一节 主体的现实社会性和实践性与“接受”的关系 84

一、 主体的现实社会性对接受活动的制约 84

二、 主体的实践性与对象本文的“问题”关系和生产性关系 87

一、 主体传统文化视野的形成 92

第二节主体传统文化的视野在接受活动中的作用 92

二、 主体传统文化视野在接受活动中的功能 96

第三节 主体个体的理论——经验格局在接受活动中的作用 101

一、 对本文信息的选择功能 101

二、 对本文信息的释义作用 105

第四节主体心态对接受活动的影响 108

一、心态的形成与前述主体因素之关系 108

二、 主体心态对接受活动的制约 111

一、 思想文化信息的定义和分类 117

第五章 思想文化客体的特性 117

第一节 思想文化信息的社会性及其与“接受”的关系 117

二、 思想文化信息的社会性与接受活动的选择性 120

第二节本文的语言与语义的问题及其对接受释义和理解的关系 123

一、 语言与语义的同一性和接受理解的可能性 123

二、 语言与语义的差异性和接受释义的生产性 126

第三节本文的思维品格和逻辑构造特性与接受理解的关系 135

一、 思维品格和逻辑构造特性与本文思想的外化 135

二、 逻辑构造特性与接受理解的生产性 138

一、 作为子系统的本文的内在理论矛盾对分歧性接受理解的影响 142

第四节本文的内在理论矛盾和多重属性与分歧性接受理解的关系 142

二、 作为母系统的本文的多重属性及其与接受分歧性评价的关系 145

第五节本文的“视界”和“意义关联域”的时空特性与接受理解的关系 149

一、 历史时间间距与接受 149

二、 文化的空间间距与接受 152

第六章接受的差异性和同一性 156

第一节接受差异性的类型及其评价 156

一、 接受的差异性及其主要类型 156

二、 接受差异性是接受主体能动性和局限性的双重体现 163

一、接受同一性的含义 168

第二节接受的同一性及其途径 168

二、 实现接受的同一性的途径 175

第七章 “接受”在社会发展中地位和作用 182

第一节 “接受”在人类社会生活中的功能 182

一、 “接受”是人类社会关系得以建立的精神纽带 182

二、 “接受”与社会进步 187

第二节 “接受”在思想文化发展中的功能 193

一、 “接受”是思想文化延续与发展的环节与契机 193

二、 “接受”在民族文化交流中的功能 200

一、 关于效应历史原则的重新界说 209

第八章接受学的方法论原则 209

第一节 以“实践”为核心的效应历史原则 209

二、 以“实践”为核心的效应历史原则的方法论功能 214

第二节寻求超越的对话原则 218

一、 超越的必要性和对话原则 218

二、 对话的辩证法 222

第三节接受学研究的系统观原则 228

一、 “接受”现象的系统特征与接受学系统观原则 228

二、 系统观原则与专门科学方法的关系 233