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传习录全集
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哲学宗教

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  • 作 者:(明)王守仁著
  • 出 版 社:天津:天津人民出版社
  • 出版年份:2014
  • ISBN:9787201088280
  • 页数:433 页
图书介绍:本书是明代著名的哲学家王守仁的问答语录和论学书信集,是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。《传习录》不但全面涵盖了王守仁的哲学思想,还体现了他辩证的教学方法以及生动活泼、善于打比方的语言艺术。本书对《传习录》做了注释及翻译,同时针对相关内容进行评析,使读者全面了解王守仁思想,让读者能够轻松地领会《传习录》的精髓,是一部学习国学传统经典的好书。
《传习录全集》目录
标签:传习 全集

传习录序 1

续刻传习录序 2

重刻传习录序 4

刻阳明先生传习录序 5

叙传习录后 7

重刻王阳明先生传习录序 9

传习录 卷上 12

门人徐爱录 12

001.明明德于天下,修己以安百姓 14

002.至善求心,心即理也 15

003.在此心,存天理 17

004.诚孝的心,深爱的根 18

005.纯乎天理,不在仪节 20

006.知行合一,知而即行 21

007.格物之功,止于至善 24

008.尽心知性,生知安行 25

009.格物格事,回归本性 27

010.博文约礼,惟精惟一 30

011.道心得其正,人心失其正 32

012.退之文人之雄,文中子贤儒也 33

013.务本尚实,反朴还淳 34

014.明善恶、示训戒 40

徐爱跋 42

门人陆澄录 43

015.主一专主一个天理 43

016.念存天理,即是立志 44

017.傲不可长,欲不可从 45

018.圣贤笔之书,示人以形状 46

019.随感而应,无物不照 47

020.义理无定在,望道而未见 48

021.在事上磨,方立得住 49

022.下学用功,自然上达 50

023.惟精惟一,明善诚身 51

024.循理为生,何尝不静 53

025.素其位而行,无入不自得 54

026.为学有本原,盈科而后进 55

027.心体上用功,体明即道明 57

028.心即性,性即理 58

029.省察是有事时存养,存养是无事时省察 59

030.致中和只在谨独 60

031.性字分明,万理灿然 61

032.天理纯全,何思何虑 62

033.心定不迷,合于神明 64

034.格物正心,不偏不倚 65

035.名正言顺,言顺事成 66

036.适中始得,毁不灭性 68

037.出入无时,莫知其乡 70

038.彻上彻下,只是一贯 71

039.得道多助,失道寡助 73

040.随时变易,因时制宜 74

041.志循天理,欲不逾矩 76

042.具体而微,良工独苦 77

043.喜怒哀乐,中和本体 78

044.心体自然,克己修身 79

045.心中存天理,妙用能发挥 79

046.磨镜照物,心明体正 80

047.道无精粗,见有精粗 81

048.道无终穷,愈探愈深 81

049.真实切己,天理精微 82

050.道一而已,道无方体 83

051.未发之中,发而中节 84

052.有源之水,生意不穷 86

053.清明景象,便如伏羲 86

054.善念充之,恶念遏之 87

055.感而遂通,物来顺应 88

056.和气生于道,气和养育其志 89

057.卑而不卑,高而不高 90

058.戒慎不睹,恐惧不闻 91

059.天理中和,大本达道 92

060.自修自悟,知行合一 94

061.此心常在,言语有序 95

062.一中有精,精中有一 96

063.心正性中,气和志向 98

063.吾性具吾心,吾心乃至善 99

064.仁有根源,万物一体 100

065.当理即无私,有私未当理 102

门人薛侃录 103

066.出入无时,莫知其乡 103

067.克去私意,理即自明 104

068.此心真切,见善即迁 105

069.心存天理,殊途同归 106

070.生知安行,学知利行 107

071.用功考索,未切自修 109

072.一悔便转,善哉朱子 110

073.理静无美丑,气动有善恶 111

074.无有作好,裁成辅相 112

075.舍心逐物,终身不察 113

076.廓然大公,心之本体 114

077.心存天理,心自体当 115

078.提纲挈领,一通百通 115

079.为志真切,学问精进 116

080.天君泰然,百体从令 117

081.名与实对,名副其实 117

082.去病之药,改之为贵 119

083.纯乎天理,良知良能 119

084.心自动静,体用一源 121

085.发愤自修,提高德行 121

086.小子之交,成人之交 122

087.存天理,心自正 123

088.一以贯之,忠恕而已 124

089.不迁怒,不贰过 125

090.无中生有,立志专一 126

091.专注涵养,日见不足 127

092.居敬穷理,修己以敬 128

093.格物致其知,天地合其德 131

094.鉴空衡平,未发之中 132

095.养心慎独,内省不疚 133

096.养心于诚,以诚存之 135

097.为己之心,方能成己 136

098.杯弓蛇影,病由心生 140

099.简易广大,诚意为学 140

100.未发之中,纯是天理 142

101.知昼夜,知死生 143

102.自诚明曰性,自明诚曰教 144

103.修道以仁,达道九经 147

104.诚身至诚,诚意至善 148

传习录 卷中 152

钱德洪序 152

答顾东挢书 154

105.诚意是圣门教人第一义 154

106.体究践履,实地用功 155

107.知行并进,不分前后 156

108.真知即为行,不行不谓知 158

109.学知利行,困知勉行 160

110.致知格物,致知良知 164

111.学问思辨行,合言则为一 166

112.知者意之体,物者意之用 169

113.物格知至意诚,诚意致知格物 173

114.良知良能,虽愚可及 174

115.良知为本体,知识为末用 178

116.拔本塞源,万物一体 181

答周道通书 192

117.为学必立志,立志贵真切 193

118.何思何虑,必有事焉 194

119.体认自己良知,求人不如求己 196

120.知善知恶,专心致志 197

121.格物是致知之实,致知是诚意之本 199

122.辨而不争,身体力行 200

123.气即性,性即气 201

答陆原静书 203

124.为物不贰,生物下息 203

125.良知是心的本体,良心是万物之主 204

126.精一同存,知行合一 205

127.良知的妙用、流行和凝聚 207

128.性无不善,知无不良 208

129.体用一源,合二为一 209

130.动而无动,静而无静 210

131.存养良知在末发,服从良知在已发 214

132.良知即照心,照心即良心, 215

133.无妄无照,不贰不息 216

134.戒慎恐惧,清心寡欲 217

135.前念不灭,后念不生 219

136.常提不放,戒惧克制 221

137.明则万物备于心,诚则万物相与通 223

138.知是良知,行是良能 224

139.一念开明,反身而诚 227

140.至善至美,至诚不息 229

钱德洪跋 230

答欧阳崇一 231

141.无择无识,良知流行 231

142.千思万虑在天理,真知正知在致知 234

143.集义得其宜,致知求其精 236

144.不逆不意而先觉,良知至诚无不知 238

答罗整庵少宰书 241

145.以口耳为名,以身心为道 241

146.文词明白可通,工夫易简可入 243

147.诚意正心,穷理尽性 244

答聂文蔚1一 251

148.以道为己任,不可为而为 251

答聂文蔚二 258

149.学术传承,真知得人 258

训蒙大意示教读刘伯颂1等 269

150.蒙以养正,教以人伦 269

教约 272

151.神而明之,存乎其人 272

传习录 卷下 276

门人陈九川录 276

152.诚意的功夫,至善的境界 276

153.戒谨恐惧,谨言慎行 280

154.因为在于所以,守静在于用场 282

155.功夫不离本体,本体原无内外 283

156.知行合一,功久见之 284

157.致良知,清理障 285

158.重本体讲发用,存良知求知识 287

159.格心之物,致心之知 289

160.知来本无知,觉来本无觉 290

161.用功久,自有勇 291

162.无事时存养,有事时省察 293

163.好恶从之为圣学,将迎无处是乾元 294

164.圣人亦是学知,众人亦是生知 296

门人黄直录 297

165.随时格物,以致其知 297

166.发愤忘食,乐以忘忧 299

167.我辈致知,分限所及 300

168.天理:无所不知,无所不能 301

169.心体至善,善恶一物 303

170.圣人之学,一诚而已 304

171.率性之谓道,修道之谓教 305

172.循理而行,动静合一 306

173.君子役外物,小人被物役 306

174.革去杂念,贯通良知 307

175.正万物的不正,以便万物归于正 308

176.物来顺应,廓然大公 309

177.不执相而执相,懥执相而不执相 310

门人黄修易录 311

178.符合天理,必有事焉 311

179.无事存养,体认天理 312

180.志于道,调此心 313

181.志立得时,不为心累 314

182.生之谓性,依乎良知 316

183.依此良知,忍耐做去 317

184.天植灵根,生生不息 318

185.若能反己,奚瑕责人 319

186.人心有所涉,天心不容伪 320

门人黄省曾录 321

187.无适无莫,义之与比 321

188.思无邪,致良知 322

189.微妙玄同,居高唯危 323

190.中人以下,不可以语上 324

191.记得晓得,明白良知 325

192.逝者如斯,不舍昼夜 325

193.志士仁人,杀身成仁 326

194.求全之毁,不虞之誉 327

195.不厌外界,静处涵养 328

196.圣人教人,宽洪气象 328

197.易则易知,简则易从 329

198.不善未尝不知,知之未尝复行 330

钱德洪录 331

199.良知有挂带,便非圣人志 331

200.造化的精灵,万化的准则 332

201.医经折肱,察人病理 333

202.内外两忘,心事合一 334

203.率性之谓道,修道之谓教 335

204.戒慎其所不睹,恐惧其所不闻 336

205.通乎昼夜,向晦宴息 337

206.太虚无形,顺其发用 339

207.不离事物,顺其天则 340

208.同德良知,不假外求 341

209.无善无不善,无为无不为 341

210.万物在良知,良知在人心 343

211.心外无物,心中有理 344

212.一循于理,天理如此 345

213.万物同源,天人合一 347

214.天寿不贰,尽性至命 347

215.扫除欲望,剜肉揪心 348

216.良知功夫,实落用功 349

217.诚精明,神应妙,几微幽 350

218.惟天下之圣,为能聪明睿智 351

219.深谋远虑,夜以继日 352

220.克己复礼,天下归仁 353

221.发明圣知,各有所长 354

222.先天而天弗违,后天而奉天时 356

223.把握好恶之行,穷尽是非之心 357

224.昏明有不同,却能辨黑白 358

225.七情六欲,人心合有 359

226.生知安行,知行合一 360

227.此心安处,即是乐也 361

278.良知不拘死格 362

279.不孝而孝,慈而不慈 363

280.宏观把握,不变应变 364

281.烝烝乂,不格奸 365

282.化民善俗,反朴还淳 367

283.自家解化,心上用功 369

284.收摄放心,善与人同 369

285.所恶于上,毋以使下 371

286.揣摸人情,良知妙用 371

287.未扣惊天动地,即扣寂天默地 372

288.性之本体,无善无恶 373

289.功到精处,意在精微 375

290.真是真非,不着覆藏 376

291.做得愚夫愚妇,方可与人讲学 378

292.有若无,实若虚 380

293.无善无恶,知善知恶 381

钱德洪序 386

门人黄以方录 388

294.博学于文,行于学文 388

295.学而不思则罔,思而不学则殆 389

296.格物诚意,格心正心 390

297.其格物之功,只在身心上做 392

298.童子之格物,以洒扫应对 393

299.心在物,则为理 394

300.心非一块肉,知觉便是心 397

301.格物即慎独,集义即博约 398

302.道问学,尊德性 399

303.尽精微,道中庸 400

304.见性者,无异同 401

305.始不为累,顺而应之 401

306.实去用功,自觉长进 402

307.致良知,必有事 403

308.一棒一条痕,一掴一拳血 404

309.着实用功,自会妥帖 404

310.当下消磨,立命工夫 405

311.习善性相近,习恶性相远 406

312.一念留滞,满眼昏天 406

313.灵明万物,一气流通 407

314.本体上说工夫,工夫上说本体 409

315.仁人悯物,不择衰朽 410

316.谦者众善之基,傲者众恶之魁 411

317.见透良知,便是圣人 412

318.问难愈多,精微愈显 413

319.身之所养,一以贯之 414

钱德洪跋 415

《传习录》附录 416

朱子晚年定论 416

附录一《大学》古本 425

重刻大学古本序 425

《大学》古本 426

附录二《大学问》 429

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