逻辑研究 第2卷 现象学与认识论研究 第2部分PDF电子书下载

第二版前言 1

第六研究 现象学的认识启蒙之要素 877

引论 877

第一篇 客体化的意向与充实。认识作为充实的综合以及综合的各个阶段 887

第一章 含义意向与含义充实 887

第1节 究竟是所有行为种类都能够作为含义载者起作用，还是只有某些行为种类可以作为含义载者起作用 887

第2节 所有行为的可被表达性并不是决定性的。关于一个行为的表达之说法的两种含义 889

第3节 关于对一个行为的表达之话语的第三种意义。对我们的课题的阐述 891

第4节 对一个感知的表达（“感知判断”）。它的含义不可能存在于这个感知之中，而必定存在于本己的表达性行为之中 893

第5节 续论：感知作为规定着含义，但不蕴涵含义的行为 895

第6节 在表达着的思想与被表达的直观之间的静态统一。认识 902

第7节 认识作为行为特征与“语词的普遍性” 904

第8节 在表达和被表达的直观之间的动态统一。充实意识与认同意识 910

第9节 充实统一以内和以外的不同意向特征 914

第10节 充实体验的更全面种类。直观作为需要充实的意向 916

第11节 失实与争执。区分的综合 919

第12节 总体的和局部的认同与区分作为谓语的和限定的表达形式的共同现象学基础 921

第二章 对客体化意向以及它们通过充实综合的区别而形成的本质变种的间接特征描述 926

第13节 认识的综合作为对客体化行为而言具有特征性的充实形式。将含义行为归入客体化行为的属 926

第14节 通过充实的特性区分符号意向与直观意向；对这种区分的现象学的特征描述 930

a）符号、图像与自身展示 930

b）对象的感知性映射与想像性映射 933

第15节 含义作用之外的符号意向 936

第三章 认识阶段的现象学 941

第16节 单纯的认同与充实 941

第17节 关于充实与直观化的关系问题 944

第18节 间接充实的阶段序列。间接表象 946

第19节 对间接表象与表象的表象之区分 948

第20节 每一个充实之中的真正直观化。本真的与非本真的直观化 949

第21节 表象的“充盈” 952

第22节 充盈与“直观内涵” 954

第23节 在同一个行为的直观内涵与符号内涵之间的比重关系。纯粹直观行为与纯粹符号行为。感知内容与图像内容，纯粹感知与纯粹想像。充盈的程度划分 955

第24节 充实的上升序列 960

第25节 充盈与意向质料 963

第26节 续论：代现或立义。质料作为立义意义、立义形式和被立义的内容。对直观立义与符号立义的区分性特征描述 967

第27节 代现作为在所有行为中的必然表象基础。对有关意识与一个对象的不同联系方式之说法的最终澄清 970

第28节 意向本质与充实的意义。认识本质。种类直观 971

第29节 完整的直观与疏漏的直观。合适的和客观完整的直观化。实质 974

第四章 相容性与不相容性 979

第30节 从观念上将含义区分为可能（实在）含义与不可能（想像）含义 979

第31节 协调性或相容性作为一个在内容一般之最宽泛领域中的观念状况。作为含义的“概念”的协调性 982

第32节 内容的不协调性（争执）一般 984

第33节 争执如何也能为合一性奠基。协调性与争执之说法的相对性 986

第34节 若干公理 989

第35节 作为含义的概念的不协调性 990

第五章 相即性的理想。明见与真理 993

第36节 引论 993

第37节 感知的充实作用。最终充实的理想 994

第38节 在充实作用中的设定行为。在松散的和严格的意义上的明见性 998

第39节 明见与真理 1000

第二篇 感性与知性 1009

第六章 感性直观与范畴直观 1009

第40节 范畴意指形式的充实问题和对此问题之解决的一个指导思想 1009

第41节 续论：对事例领域的扩展 1013

第42节 在客体化行为的总体领域中感性材料与范畴形式的区别 1015

第43节 范畴形式的客观相关项不是“实在”因素 1017

第44节 存在概念以及其他范畴的起源不处在内感知的区域之中 1020

第45节 对直观概念的扩展，尤其是对感知和想像概念的扩展。感性直观与范畴直观 1023

第46节 对感性感知与范畴感知之间区别的现象学分析 1025

第47节 续论：将感性感知描述为“素朴”感知 1028

第48节 将范畴行为的特征描述为被奠基行为 1034

第49节 关于称谓构形的附论 1038

第50节 在范畴理解中、但不是在称谓作用中的感性形式 1041

第51节 集合与分离 1041

第52节 在普遍直观中构造的普遍对象 1043

第七章 关于范畴代现的研究 1047

第53节 向第一篇的各项研究的回溯 1047

第54节 关于范畴形式的被代现者的问题 1049

第55节 那种认为有本己的范畴的被代现者的论据 1051

第56节 续论：联结行为的心理纽带与相应客体的范畴统一 1054

第57节 奠基性直观的被代现者并不通过综合形式的被代现者而得到直接的联结 1055

第58节 这两个区别的关系：外感官与内感官以及范畴官能 1059

第八章 本真思维与非本真思维的先天规律 1064

第59节 向越来越新的形式之合并。可能直观的纯粹形式学说 1064

第60节 质料与形式的相对区别或作用区别。纯粹的知性行为和混有感性的知性行为。感性的概念与范畴 1065

第61节 范畴的构形不是对对象的实在重构 1068

第62节 对在先被给予的材料进行范畴构形的自由及其限制：纯粹范畴规律（“本真思维”的规律） 1070

第63节 符号行为和混有符号的行为的新有效性规律（非本真思维的规律） 1075

第64节 纯粹逻辑-语法规律不仅仅是人类理智的规律，而且是每一个理智一般的规律。这些规律在不相即思维方面的心理学含义以及规范性作用 1080

第65节 逻辑之物实在含义的背谬问题 1083

第66节 对在“直观”与“思维”之通常对置中被混淆的几个最重要的区别之划分 1085

第三篇 对引导性问题的澄清 1091

第九章 非客体化行为作为虚假的含义充实 1091

第67节 并非每一个意指都包含着一个认识 1091

第68节 关于对那些被用来表达非客体化行为的特别语法形式的争执 1094

第69节 赞成和反对亚里士多德观点的论据 1097

第70节 决断 1105

附录 外感知与内感知。物理现象与心理现象 1109

第1节 通俗的和传统哲学的外感知与内感知概念 1109

第2节 和第3节 对传统区分进行深化的现象学的动机和心理学动机；布伦塔诺的观点 1110

第4节 批评。在对外感知与内感知概念的通常理解中，它们都具有同一个认识论特征；感知与阐释 1118

第5节 显现这个术语的歧义性 1120

第6节 因此而混淆在认识论上无关紧要的外、内感知之对立与在认识论上根本性的相即、不相即感知之对立 1124

第7节 这个争论不是语词争论 1128

第8节 对“现象”的两个根本不同划分的混淆。“物理”内容不仅“现象地”存在，而且也“现实地”存在 1130

作者本人告示 1133

文献索引 1138

人名索引 1151

概念索引（德-汉） 1156

概念索引（汉-德） 1198

译后记 1240

《逻辑研究》中译本修订版后记 1252

中译本第三版后记 1257