法律文化研究 第7辑 中华法系专题PDF电子书下载

梁启超：中国法理学发达史论（1904） 1

绪论 1

一 法之起因 3

二 法字之语源 8

三 旧学派关于法之观念 11

四 法治主义之发生 24

杨鸿烈：中国法律发达史（1930） 45

导言 45

一 中国法律之特点与其在世界文化的位置 45

二 本书研究的范围和目的 50

三 研究的方法 54

四 法律史的史料 55

陈顾远：中国固有法系与中国文化（1952） 60

引言：文化与法律 60

一 中国固有法系的基础 63

二 中国固有法系的全貌 69

三 中国法系的使命所在 74

四 中国固有法系的特征 80

五 余言 85

陈朝璧：中华法系特点初探（1980） 90

张晋藩：再论中华法系的若干问题（1984） 100

一 关于中华法系的概念 100

二 关于中华法系的断限，亦即起讫年代 101

三 中华法系的特点 102

四 研究中华法系的意义 113

张国华：中国法律思想史新编（1991） 115

绪论 115

一 中国法律思想史的研究对象 115

二 中国法律思想的历史发展 116

三 中国法律思想史的特点与规律 122

四 学习中国法律思想史的意义 125

郝铁川：中华法系研究（1997） 130

绪论 130

一 关于中华法系特点的研究 131

二 关于中华法系断限的研究 137

三 本书的研究思路 138

张中秋：回顾与思考：中华法系研究散论（1999） 143

历史与现状：中华法系研究的回顾 143

问题与认识：中华法系研究的思考 146

继承与出新：中华法系研究的发展 162

范忠信：中华法系的亲伦精神（1999）——以西方法系的市民精神为参照系来认识 165

一 166

二 168

三 169

四 171

王立民：也论中华法系（2001） 177

一 177

二 182

三 187

杨一凡：中华法系研究中的一个重大误区（2002）——“诸法合体、民刑不分”说质疑 193

一 围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨 193

二 “诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征 196

三 律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷 206

四 重新认识中华法系 213

俞荣根，龙大轩：中华法系学述论（2006） 220

一 法系、中华法系和中华法系学 220

二 中华法系学的发轫 221

三 中华法系学走向兴盛 224

四 中华法系学的复兴和繁荣 227

五 中华法系学的发展趋向 233

朱景文：古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度（2007）——中华法系和罗马法系形成的制度基础 235

一 古代中国的朝贡制度 235

二 古罗马的行省制度 240

赖骏楠：民族主义视野下的近代“中华法系”学说（1900～1949）（2008） 244

一 引言 244

二 “法系”概念的来源 246

三 从“支那法系”到“中国法系” 251

四 威格摩尔的影响 257

五 “中华法系”学说的兴盛 262

六 “中华法系”近代学说史反思 272

七 结语 278

刘广安：中华法系生命力的重新认识（2011） 280

一 两类概念导致对中华法系生命力的不同认识 280

二 中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识 283

三 重新认识中华法系生命力的几点意义 285

武树臣：论中华法系的社会成因和发展轨迹（2012） 289

一 中华法系的社会成因 289

二 中华法系形成的历史轨迹 293

三 中华法系的积极成果与当今法律文化建设 298

马小红：律、律义与中华法系关系之研究（2013） 300

一 律与中华法系的概念 301

二 律学：律义的阐释由法而儒的转变 307

三 礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃 315

四 对本文开篇提出问题的解答 320

中华法系论文研究目录索引 322

编辑部章程 333

征稿启事 335

注释体例 336